《深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述》
世界各地几乎都有斗鸡的娱乐传统，我国《史记》和《汉书》上多处记载有关“斗鸡走狗”之事。只是我们国内很少有人从社会学或是民俗学角度去
专门研究这种竞技民俗事象，我们且通过一位网友的日志，来看人类学家格尔茨对印尼巴厘岛斗鸡习俗的研究吧，感受一下异域风情，自己也增长一些知识。
一啸而过的日记
《深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述》读书笔记
2009-10-18 11:20:42
深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述
克利福德.格尔茨《文化的解释》，译林出版社：1999
对巴厘岛斗鸡的记述被认为是格尔茨民族志的代表作。且看一看他在这篇文章中体现了多少《深描说》的观点，又有多少是违背了《深描说》。
（一）突然袭击。这一段是对本文写作背景的交代，记录了作者是如何进入田野、融入田野的过程，通过对当地人对他的取笑的描述，似乎使全文有了更多的可信性。
（二）雄鸡与男人。这二者之间的关系是容易被联想到的。但是，并不仅仅是在语言的意义上，格尔茨更指出，二者还有超越隐喻意义的亲密关系。喂养、修饰、培训，甚至谈论，更不用说互斗，巴厘岛男人在雄鸡身上花费了大量的时间。正因为如此，雄鸡才与主人紧密联系在一起，雄鸡才成为主人的代表，被赋予的更多的意义，这里开始有了一点深描的意味。
（三）搏斗。从准备比赛、比赛开始、搏斗高潮、一直到比赛结束的整个过程，对鸡主人、围观者以及两只鸡都有详细的描述。从中我们可以看到鸡主人的感情投入、围观者的全神贯注，还有鸡的残忍搏斗。
（四）差额和数额相等的钱。这一部分开始涉及斗鸡的社会场景的描写。人们通过赌博参与到斗鸡活动中。但是，仅仅经济意义上的赌博活动充其量只是一种浅层的游戏，与掷骰子玩轮盘无异。而斗鸡，作为一种深层游戏，自然有其更深刻的内涵。
（五）玩火。将赌博比作玩火，但是深层的赌博不会引火烧身。在深层游戏中，更为重要的不是物质性的获取，而是名望、荣誉、尊严、敬重，或者说地位。这其中蕴含了许多冲突论的意味，不同层次的群体聚合或分裂，形成冲突群体或合作群体，其中还体现出一种类似差序格局的状态，以与自己的亲近程度来划分群体。人们必须服从所属群体的决定，而不能纯粹从经济理性的角度来下注，这里也体现了社会的控制作用。
（六）羽毛、血、人群和金钱。这一部分作者展开对斗鸡的深描，即应该如何去理解斗鸡。斗鸡真实的展现了社会的激情和巴厘人的气质。在这样一个场景中，身处其中的人有机会了解或者不自觉的熟悉他所生活的这个社会，并且无意识的感染上巴厘人的独特气质。斗鸡的功能，在于它的解释作用：斗鸡是巴厘人对自己心里经验的解读，是一个他们讲给自己听的关于他们自己的故事。
（七）就什么说点什么。斗鸡的特征：用感情去追求认知。在斗鸡中，巴厘人发现了他自身主体性的一个维度；同时形成和发现了他的气质和他的社会的特征。关于社会的一切，在这样一个场景中被明白的感知，这就是形成当地独特文化气质的原因和过程。最终，格尔茨提出这样一个原则：社会，如同生活，包含了其自身的解释。
给斗鸡这样一个在一般人眼中极为普通的社会场景，赋予深刻的社会、文化意义，这样一种想象力使得平凡上升为不平凡。如果一切的物质、行为、思想都存在于一张意义之网上，那么，其中的任何一个节点都注定是不平凡的，除非你将它孤立的看待。从一个节点，看到整张网，并不容易。但是从整张网去看那一个点，理解起来就容易得多，这就是“社会包含了其自身的解释”的含义吧，虽然这看上去很有点循环论证的味道。或许，社会科学本身就是包含着这样一个逻辑悖论，这才使得它比自然科学更加复杂，也更有魅力。
