古老的晒谱习俗
民间宗族修谱，起源于宗法制度的父权家长制。奴隶社会的周朝，周天子被认为是上帝的长子，既是普天之下的最高统治者，又是全体宗族的大宗。天子的宗庙规模最高最大。太庙中祖先排位有严格顺序。周天子就是民间周姓最高族长。此后秦、汉、南北朝及隋代，直至现代都重视家族谱系。到了近代，巢湖各地新修、续修家谱层出不穷，以此确认家系，密切同宗关系。
谱书用宣纸印刷，藏在木制谱盒内，谱盒正面刻写××姓氏谱碟字样，周边镶饰花纹图案。盒盖在反面，竖立，端庄、威严。为使保存久远，不霉烂变质，每年要定期翻晒。
含山县及周边地区，每年阴历六月六日晒谱。因为六月六日已经出梅，进入一年中最热的中伏节气。此时太阳光线直射大地，光线最强，易将谱书上的细菌杀灭。
晒谱前一天，族长通知这一房男性族人家主前来。当日，上午9时左右，族人聚齐时，谱书收执人（保管人）先点上三炷香，在谱盒前先跪再拜。接着起盒（即捧起谱盒），由族长打开盒盖，再自上而下，从左到右拿出谱书，摆放在室外大木桌或竹制凉床上。一本一本单放单晒。摆放结束，鸣放炮竹，告示家人、村人。保管谱书者用竹筷将谱书一页页地分开晾晒。翻晒至日头升至头顶，中午12点钟结束，约3小时。结束时，全体族人面向谱书跪拜，然后由保管人按原来顺序，面朝盒子把谱书放入谱盒，最后插入盒盖，再双手捧着谱盒抬头挺胸大步走到堂屋（客厅）香案为首正中摆放。然后用毛巾擦去木盒上及香案灰尘脏物。
晒谱仪式完结，族人按辈分大小围坐方桌，妇女端上酒菜，族长面朝大门，背靠香案坐在上首，依次是主事、收执人等依家规坐下喝酒。
酒席中，除叙谈友情、亲情，还商讨族中大事、杂事、以后事情。至下午四时左右，吃晚餐，各自散去回家。
解放前晒谱统一在本族祠堂中举办。现在由于种种原因，有的宗族没有祠堂，晒谱时就在保管族谱人家举行。晒谱费用如修谱时有存余钱款，由其列支。若用完，则由参加晒谱族人捐钱。
口述：熊月文 整理：黄茂金
