“谣盐事件”的历史源流
施爱东
日本地震，福岛核泄漏，日本人没慌，中国人慌了。传说碘盐能够防辐射，3月15日开始，始于江浙的碘盐抢购风潮如蝗灾般向着西北和华北席卷而去，所到之处，连酱油都被民众抢购一空。网友们将这波由谣言引发的抢购风潮戏称为“盐荒子孙无盐以对”。
灵异谣言的方便法门
历次灾难之后，必然伴生大批稀奇古怪的灵异谣言。汶川地震后的朱学勤和莎朗•斯通，日本地震后的石原慎太郎和李阳，都曾抛出“天谴论”。不过，我们在怒斥这一荒谬论调的时候，也应该了解，灾难天谴恰恰是自古以来人类借助自然灾害进行道德自省的一种方式。《圣经》记载，上帝为了惩罚人类堕落，一方面发动洪水毁灭人类，一方面用诺亚方舟拯救上帝的选民。楚简《鲁邦大旱》记载，孔子也曾说过“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎”。关汉卿《窦娥冤》中的雪飞六月、亢旱三年。这些都是大同小异的天谴论。
灾难天遣是人类早期最流行的一种灵异谣言。直到今天，我们还常常用“天打雷劈”这种反事实的诅咒语来表达对于不道德行为的谴责。不过，宋代以后，随着厌胜之术逐渐盛行，宗教和巫术的心理治疗倾向越来越成为主流，天遣论逐渐丧失了市场。
所谓厌胜，即用法术或法器驱除妖邪，达到制胜保平安的目的。厌胜术盛行之后，无论遭遇什么灵异邪魔，人们总能找出一种有效的厌胜法门。厌胜术与灵异谣言的结合，导致几乎所有灵异谣言最终都会指向一种“简便的规避方法”。
厌胜术冲淡了灵异谣言的道德自省意识，却在无形中起到了一种精神抚慰的作用。2003年春夏之间，中国爆发SARS疫情。5月6日晚上，贵州省六盘水市家家户户燃起了鞭炮。当晚，邻县六枝、盘县等地的居民闻讯也开始燃放鞭炮，一时间竟然出现鞭炮脱销的情况。据说是因为“一个哑了多年的老人突然开口讲话说，只要在当晚12点以前燃放鞭炮，就可驱逐非典”。而在陕西神木县，则传说“一妇女于5月5日生下一男婴，这个男婴于5月6日突然开口说话，称非典这场灾难属老天收人，他是上天派来搭救万民的，只要家家户户每人于5月6日晚12点之前熬喝绿豆汤，即可免于灾难”。时隔不到一天，谣言就侵入了上海，迅速形成绿豆抢购风潮。
灵异谣言最后都会指向一种规避方法，落实为一种“方便法门”。上述谣言中“当晚12点以前燃放鞭炮”，“当晚12点之前熬喝绿豆汤”，甚至包括“谣言事件”中的碘盐，都是典型的方便法门。惟有方便、不难办到，才能普及，才能吸引更多的信众参与其事，推动谣言的进一步扩散。相反，如果谣言要求服用“虎骨汤”，那就成了“不方便法门”，谣言目的无法落实，最终只能终结其传播。
综合历次灾难的灵异谣言，我们可以把谣言公式归纳为：“1.虚构的或者特别挑选的灵异载体——2.离奇的灵异解析——3.被放大的灾难——4.简便的规避方法”。
科技时代的新灵异谣言
人类对于未知的东西总是充满恐惧，越神秘的东西，越恐惧。从未见过鬼的人最怕鬼，天天与鬼打交道的和尚道士和巫师，最不怕鬼。同样的道理，越是没有科学知识的人，对于威力巨大的现代科技，恐惧得越厉害。
现代社会迷信鬼神的人越来越少。可是，去了旧迷信，来了新迷信，不懂科学却又迷信科学的人越来越多，因此，打着科学的幌子招摇撞骗就具备了与古代巫觋装神弄鬼同样的功效。
我们剥去“谣盐事件”的科学外衣，很容易发现它在本质上就是一则科学时代的新灵异谣言。1，灵异载体就是“核污染”；2，灵异解析就是“遭受核辐射的人，会在若干时间内痛苦死去”；3，被放大的灾难就是所谓“整个太平洋都被核污染了”、“受污染的空气已经吹到了东南沿海”、“核污染气体将于今天下午四点到达菲律宾”等等；4，简便的规避方法就是“吃碘盐或硒盐能够防辐射”。
一旦灾难来临，公众陷入一种紧张不安的情绪之中，就很难保持足够的理性。一切有利于加剧恐慌的消息都会变得有人相信，一旦有人相信就会像病毒一样互相传染。人在极度恐慌之中，一切既有的知识和逻辑都会推翻。一件件不可思议的事件激发了人们的灵异想象，历史上曾经伤害过我们的那些谣言会死灰复燃，它们将再次侵袭我们的生活。
许多谣言的背后，往往都隐藏着造谣者不可告人的目的。以2003年贵州六盘水市“鞭炮禳灾”的SARS谣言为例，公安部门抓获的烟花商贩陈某，就是最积极的谣言散布者，而陈某的目的，无非是想多卖些烟花爆竹。
有消息说日本地震后的3月15、16两日，超过5000万的江浙游资参与了对盐业股的炒作。这些大发日本国难财，扰乱中国市场秩序的“江浙游资”，正是那些古代巫觋的正宗传人。
“谣盐”的精神抚慰作用是非常明显的，看看那些抢到碘盐的老头老太太，就像买到了诺亚方舟的末班船票似的，个个心满意足喜上眉梢。可是，抢购风潮令人寒心的另一面也很明显，看看那些疯狂抢购者，个个都想吃独食，据说南京某电视台一位女士，一次狂买一吨盐。如此垄断扫货，哪是抚慰自己？分明是断别人后路。
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本帖最后由 施爱东 于 2011-4-1 19:58 编辑 ]
