永靖娶亲时男方向女方行“提话礼”而后由媒人、牵马娃、“用相人”组成迎亲队伍。新娘离开娘家时要过“水灯”往后抛一把筷子。上马前要头顶“巾袱”身穿“袱衣”，胸配铜镜，新娘忌骑骡子，怕以后绝后，上下马时择属相人相抱。到男方大门口，“贵人”要抱新娘过“油火”入院。
张家川回族结婚时有打女婿，请女婿之俗。即在女孩子出门之时用手中所拿的任何东西对准男方打。这种习俗早在北朝就已经盛行，据《酉阳杂俎》提到：“婿拜阁日，妇家亲宾妇女集毕，各以杖打婿为戏乐，至有大委顿者。”；其实“许多民族在迎亲仪式中都有女方亲戚朋友采取某些戏谑的方式来暂时阻止男方迎亲队伍迎接新娘，以及男方亲友故意不让新娘进家门的娱乐活动，一方面是为了增加迎亲仪式的热闹气氛，另一方面则反映了女方家族对新娘出嫁时恋恋不舍的心理状态以及双方家族在结成姻亲关系时某种互比高低的家族群体意识。”①除此之外笔者认为这种“殴打”新郎的习俗保持了远古时期“抢婚”习俗的文化遗迹。
定西在定亲时男方带来的两瓶酒在男方离开时由女方换装上米和面交由男方带回，意即米面夫妻。农耕社会，生存是第一位的，所以希望以后夫妻之间相互恩爱，白头偕老。……下轿后新郎怀抱面斗，斗装白面，斗用红纸糊严，内插擀杖一根，秤杆、剪刀一把，圆镜一面，绣花鞋一双，走到客厅前拜堂。入洞房后要梳头“破面”：三梳子，两篦子，养下娃娃戴顶子。然后给新娘綰纂纂，将两个包有铜钱和草秸的馒头放在二人前面，新郎新娘任取一个，掰开后看谁获得铜钱，谁获草秸，俗意为“处女难再”。
卓尼一带当男方娶亲时，跟随两个中年妇女，碰到女方闭门，由她们唱 “叫门歌”经过一番激烈的对唱方可进入女方家迎亲。同样当新娘在到婆家下车时也要经过一番考验。首先由男女8个人围成一个正方形，新娘弯腰站在中间不让男方家人看到新娘的脸，在新娘准备要进婆家门的时候，婆家烧柏香，用柏香蘸上放有三点糌粑的清水撒在新娘身上，然后放炮。当新娘进婆家大门时新郎则站在大门的屋顶上之后，才允许新娘进门。进门之后，新娘要坐在正对着新郎坐的房顶之处且装有粮食的方斗上边（笔者认为“斗”是量粮食的器具，在民间被认为是万物出生的源泉，具有强大的生殖力。“混元金斗”是《封神演义》中威力最大的法宝之一，是琼霄，碧霄，云霄三位娘娘所使用的法宝，‘此斗开天长出来，内藏天地按叁才；碧游宫里亲传授，阐教门人尽受灾’、‘ 装尽乾坤并四海，任他宝物尽收藏’。而它的持有者，琼霄，碧霄，云霄三位娘娘，是专司保护孕妇和儿童的女神。可见新娘坐在斗上既希望能得到她们的保护也希望新娘以后能够像斗一样孕育出新的生命力。）然后摆宴席招待客人，而新郎必须正对新娘坐的屋顶上坐着，等招待完客人后，女方家又会带着新娘离开，这时新郎要站在房上送新娘及其客人离开，等她们离开以后，新郎和陪郎方才从房顶上下来，等六天之后才将新娘接回家里居住。
①翟明安《中国民族的生活方式》中国社会科学出版社1995年1月1版196。
