刘清春

清华曾是人文的，后来是工程师的，再后来是官员的。今日之清华离人文清华远矣，唯有留此存照。 文肖锋 毕业二十六年，我们电力班推选代表出席人民大会堂的百年校庆典礼，同学会再三斟酌，最后还是选定一名官员同学，因为要见国家最高领导人并合影。 为纪念清华百年，《中国周刊》做了期“清华与国运”，被我错看成清华与官运。百年清华起起伏伏，如今是权力秀场，美国总统访华必讲演之地。 我们班一半人去了美国，清华被讽为留美预备班。想来美国人做成了一笔划算的生意。1908年，美国退还“庚子赔款”的半数计1160余万美元，清政府于1911年开设清华留美预备学校（彼时即有此称谓），1924年更名“清华大学”。现在美国人开始收获了，收获这个国家的精英分子。 我的大学能让你谈上一辈子的，也就大学了。入校被告知第一条即要“为祖国健康工作50年”（清华口号）。每天下午四点半，喇叭准时响起，同学们齐齐去锻炼。好身板不只是你需要的，也是国家需要的。 第二条是这里是工程师的摇篮。中科院院士中“清华人”占去三分之一。陈丹青抱怨艺术生为何要考英语和数学，事实上，英语和数学是清华生的利器，托福和GRE比美国本土学生考得还高。 我当时不知，1925年清华曾设过“国学研究院”，也不知梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四大国学院导师与我何干。我更不知前任梅贻琦校长说过“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。我们只被告知要为祖国健康工作50年和做一个好工程师。 当然校训是知道的。石头上刻着“自强不息，厚德载物”，但后一半“思想自由，人格独立”却没了。从校训的变迁可以看出清华精神是如何被阉割的。 始终没变的是清华人的国家情结。真的是“家事国事天下事，事事关心”，清华人绝不会说“关我屁事”。上世纪80年代初“振兴中华”响彻神州，清华的口号落实为“从我做起，从现在做起”。除国家情结外，就是团队精神。游行时一看就知道是清华的，男生整齐在外、女生保护于内。不只是清华女生稀缺，更是一种团队精神。国庆35周年，北大生物系那位突然打出“小平你好”，这个清华人是干不出来的。后来不管哪个学校的，游行时一律不再允许擅自打标语了。清华学生提问小布什，问题顺序都是严格筛选好的。职场或官场，长久以来有“重用清华的，提防北大的”之现象。 可是还有另一个清华，人文清华，被我们忽略了，只留有一些名字的残迹，比如新斋、工字厅、荷塘月色。新斋是女生宿舍，一个斋字就把女生宿舍变成了禁区。 人文清华源自工字厅，挂有咸丰御笔“清华园”的匾额。园内“曲廊迂回，树木扶疏，青竹成荫”。1914年秋，清华曾是人文的，后来是工程师的，再后来是官员的。今日之清华离人文清华远矣，唯有留此存照。



文/肖锋



    毕业二十六年，我们电力班推选代表出席人民大会堂的百年校庆典礼，同学会再三斟酌，最后还是选定一名官员同学，因为要见国家最高领导人并合影。
为纪念清华百年，《中国周刊》做了期“清华与国运”，被我错看成清华与官运。百年清华起起伏伏，如今是权力秀场，美国总统访华必讲演之地。“独立之精神，自由之思想”的学术境界，后有中文系朱自清、闻一多等，外文系吴宓、叶公超等，哲学系金岳霖、邓以蛰等，历史系吴晗等，社会学系潘光旦、费孝通等，发扬光大。——这些大师可都是民国范儿。网上展示过一张“史上最强的毕业证书”，导师栏里的人名是王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪。 我不知人文与政治经济的确切关系。我只知道我们设计出冷冰冰的城市和毫无创意的产品。我们培养了一代代有知识、没文化大学生。我们是手机用户和产量全球双料第一，却只能去追逐郭台铭代工生产的乔布斯的机子。外媒评论中国是工程师治国，清华出官占了很大一部分原因。我们电力系没出国的，除两位像我这样的不肖书生，都去了国家垄断的电力部门，与其他大型国企一样，都是官文化唱主角。清华成了混官场的金字招牌。 大学是一个社会的精神地标。百年前，西风东渐，东风凋零；百年后，金风席卷，歪风施虐。我怀疑，我们是否生活在精神最贫困、最没文化的时代。 按社会学的理解，文化就是一些软件，用来运转社会的，一旦软件丢失或出现BUG，社会肌体就易遭病毒侵害，甚至溃败。大学人文精神的抽离，中国大学无论如何恢复人文学科，都是形同虚设。这不只是清华的问题，也是中国所有大学的问题，也是中国社会的问题。 看今日清华，居于中关村核心，好一个车水马龙，高楼林立，却再也无法做出淤泥而不染的一朵清莲。百年了，盛典了，可我心里明白得很，百年清华，失去了什么。
我们班一半人去了美国，清华被讽为留美预备班。想来美国人做成了一笔划算的生意。1908年，美国退还“庚子赔款”的半数计1160余万美元，清政府于1911年开设清华留美预备学校（彼时即有此称谓），1924年更名“清华大学”。现在美国人开始收获了，收获这个国家的精英分子。



我的大学
能让你谈上一辈子的，也就大学了。
入校被告知第一条即要“为祖国健康工作50年”（清华口号）。每天下午四点半，喇叭准时响起，同学们齐齐去锻炼。好身板不只是你需要的，也是国家需要的。
第二条是这里是工程师的摇篮。中科院院士中“清华人”占去三分之一。陈丹青抱怨艺术生为何要考英语和数学，事实上，英语和数学是清华生的利器，托福和GRE比美国本土学生考得还高。
我当时不知，1925年清华曾设过“国学研究院”，也不知梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四大国学院导师与我何干。我更不知前任梅贻琦校长说过“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。我们只被告知要为祖国健康工作50年和做一个好工程师。
当然校训是知道的。石头上刻着“自强不息，厚德载物”，但后一半“思想自由，人格独立”却没了。从校训的变迁可以看出清华精神是如何被阉割的。 清华曾是人文的，后来是工程师的，再后来是官员的。今日之清华离人文清华远矣，唯有留此存照。 文肖锋 毕业二十六年，我们电力班推选代表出席人民大会堂的百年校庆典礼，同学会再三斟酌，最后还是选定一名官员同学，因为要见国家最高领导人并合影。 为纪念清华百年，《中国周刊》做了期“清华与国运”，被我错看成清华与官运。百年清华起起伏伏，如今是权力秀场，美国总统访华必讲演之地。 我们班一半人去了美国，清华被讽为留美预备班。想来美国人做成了一笔划算的生意。1908年，美国退还“庚子赔款”的半数计1160余万美元，清政府于1911年开设清华留美预备学校（彼时即有此称谓），1924年更名“清华大学”。现在美国人开始收获了，收获这个国家的精英分子。 我的大学能让你谈上一辈子的，也就大学了。入校被告知第一条即要“为祖国健康工作50年”（清华口号）。每天下午四点半，喇叭准时响起，同学们齐齐去锻炼。好身板不只是你需要的，也是国家需要的。 第二条是这里是工程师的摇篮。中科院院士中“清华人”占去三分之一。陈丹青抱怨艺术生为何要考英语和数学，事实上，英语和数学是清华生的利器，托福和GRE比美国本土学生考得还高。 我当时不知，1925年清华曾设过“国学研究院”，也不知梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四大国学院导师与我何干。我更不知前任梅贻琦校长说过“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。我们只被告知要为祖国健康工作50年和做一个好工程师。 当然校训是知道的。石头上刻着“自强不息，厚德载物”，但后一半“思想自由，人格独立”却没了。从校训的变迁可以看出清华精神是如何被阉割的。 始终没变的是清华人的国家情结。真的是“家事国事天下事，事事关心”，清华人绝不会说“关我屁事”。上世纪80年代初“振兴中华”响彻神州，清华的口号落实为“从我做起，从现在做起”。除国家情结外，就是团队精神。游行时一看就知道是清华的，男生整齐在外、女生保护于内。不只是清华女生稀缺，更是一种团队精神。国庆35周年，北大生物系那位突然打出“小平你好”，这个清华人是干不出来的。后来不管哪个学校的，游行时一律不再允许擅自打标语了。清华学生提问小布什，问题顺序都是严格筛选好的。职场或官场，长久以来有“重用清华的，提防北大的”之现象。 可是还有另一个清华，人文清华，被我们忽略了，只留有一些名字的残迹，比如新斋、工字厅、荷塘月色。新斋是女生宿舍，一个斋字就把女生宿舍变成了禁区。 人文清华源自工字厅，挂有咸丰御笔“清华园”的匾额。园内“曲廊迂回，树木扶疏，青竹成荫”。1914年秋，
始终没变的是清华人的国家情结。真的是“家事国事天下事，事事关心”，清华人绝不会说“关我屁事”。上世纪80年代初“振兴中华”响彻神州，清华的口号落实为“从我做起，从现在做起”。除国家情结外，就是团队精神。游行时一看就知道是清华的，男生整齐在外、女生保护于内。不只是清华女生稀缺，更是一种团队精神。国庆35周年，北大生物系那位突然打出“小平你好”，这个清华人是干不出来的。后来不管哪个学校的，游行时一律不再允许擅自打标语了。清华学生提问小布什，问题顺序都是严格筛选好的。职场或官场，长久以来有“重用清华的，提防北大的”之现象。
可是还有另一个清华，人文清华，被我们忽略了，只留有一些名字的残迹，比如新斋、工字厅、荷塘月色。新斋是女生宿舍，一个斋字就把女生宿舍变成了禁区。
人文清华源自工字厅，挂有咸丰御笔“清华园”的匾额。园内“曲廊迂回，树木扶疏，青竹成荫”。1914年秋，梁启超曾在工字厅著书，校训“自强不息，厚德载物”，便出自他当年一场题为《君子》的演讲。工字厅曾是文人雅聚和清谈的场所，但也有悲伤的记忆。

清华曾是人文的，后来是工程师的，再后来是官员的。今日之清华离人文清华远矣，唯有留此存照。 文肖锋 毕业二十六年，我们电力班推选代表出席人民大会堂的百年校庆典礼，同学会再三斟酌，最后还是选定一名官员同学，因为要见国家最高领导人并合影。 为纪念清华百年，《中国周刊》做了期“清华与国运”，被我错看成清华与官运。百年清华起起伏伏，如今是权力秀场，美国总统访华必讲演之地。 我们班一半人去了美国，清华被讽为留美预备班。想来美国人做成了一笔划算的生意。1908年，美国退还“庚子赔款”的半数计1160余万美元，清政府于1911年开设清华留美预备学校（彼时即有此称谓），1924年更名“清华大学”。现在美国人开始收获了，收获这个国家的精英分子。 我的大学能让你谈上一辈子的，也就大学了。入校被告知第一条即要“为祖国健康工作50年”（清华口号）。每天下午四点半，喇叭准时响起，同学们齐齐去锻炼。好身板不只是你需要的，也是国家需要的。 第二条是这里是工程师的摇篮。中科院院士中“清华人”占去三分之一。陈丹青抱怨艺术生为何要考英语和数学，事实上，英语和数学是清华生的利器，托福和GRE比美国本土学生考得还高。 我当时不知，1925年清华曾设过“国学研究院”，也不知梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四大国学院导师与我何干。我更不知前任梅贻琦校长说过“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。我们只被告知要为祖国健康工作50年和做一个好工程师。 当然校训是知道的。石头上刻着“自强不息，厚德载物”，但后一半“思想自由，人格独立”却没了。从校训的变迁可以看出清华精神是如何被阉割的。 始终没变的是清华人的国家情结。真的是“家事国事天下事，事事关心”，清华人绝不会说“关我屁事”。上世纪80年代初“振兴中华”响彻神州，清华的口号落实为“从我做起，从现在做起”。除国家情结外，就是团队精神。游行时一看就知道是清华的，男生整齐在外、女生保护于内。不只是清华女生稀缺，更是一种团队精神。国庆35周年，北大生物系那位突然打出“小平你好”，这个清华人是干不出来的。后来不管哪个学校的，游行时一律不再允许擅自打标语了。清华学生提问小布什，问题顺序都是严格筛选好的。职场或官场，长久以来有“重用清华的，提防北大的”之现象。 可是还有另一个清华，人文清华，被我们忽略了，只留有一些名字的残迹，比如新斋、工字厅、荷塘月色。新斋是女生宿舍，一个斋字就把女生宿舍变成了禁区。 人文清华源自工字厅，挂有咸丰御笔“清华园”的匾额。园内“曲廊迂回，树木扶疏，青竹成荫”。1914年秋，
1927年6月1日，王国维来此参加毕业宴会，席散，王与人一一作别。第二天，他便自沉于颐和园的昆明湖。用现在的话说，王国维跟他的那个时代拧巴了。拧巴固然不好，但首先你得有这个资格和勇气。
1948年7月23日，朱自清来此出席题为“知识分子今天的任务”的座谈会，朱的发言要点是，知识分子的道路有两条：一条是帮凶帮闲，向上爬的；另一条是向下的。不足20天后，朱自清便离开了这个世界。现在看来，朱自清早就预言了中国知识分子的困境。人以文传，他留下的《荷塘月色》被广为传颂：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”自清先生当年不吃老美的救济粮，这样的骨气恐怕今天没有了吧。
有道是，满清王朝北大荒啊。百年清华的人文传承几绝，变成工程师和官员的摇篮。北大称对思想偏激学生进行学业会商并非管制。格式化正在进行中。如果大学不容异类，哪里还能容？社会上，成功学是另一种格式化。满清王朝北大荒就是社会的一个缩影。
百年清华，不再自豪于人文精神，而自豪于出过300多位部级以上干部，政治局常委中有过多少清华系。“工程师的摇篮”也回到了留美预备班。
有人会说，美国的耶鲁哈佛不也以出过多少美国总统为荣吗？是的，但它们更自豪于出过多少诺奖得主，更没让官场文化侵占校园。美国总统进校，要事先得到校长的许可。奥巴马就被挡了一次，说有政治宣传之嫌。



清华曾是人文的，后来是工程师的，再后来是官员的。今日之清华离人文清华远矣，唯有留此存照。 文肖锋 毕业二十六年，我们电力班推选代表出席人民大会堂的百年校庆典礼，同学会再三斟酌，最后还是选定一名官员同学，因为要见国家最高领导人并合影。 为纪念清华百年，《中国周刊》做了期“清华与国运”，被我错看成清华与官运。百年清华起起伏伏，如今是权力秀场，美国总统访华必讲演之地。 我们班一半人去了美国，清华被讽为留美预备班。想来美国人做成了一笔划算的生意。1908年，美国退还“庚子赔款”的半数计1160余万美元，清政府于1911年开设清华留美预备学校（彼时即有此称谓），1924年更名“清华大学”。现在美国人开始收获了，收获这个国家的精英分子。 我的大学能让你谈上一辈子的，也就大学了。入校被告知第一条即要“为祖国健康工作50年”（清华口号）。每天下午四点半，喇叭准时响起，同学们齐齐去锻炼。好身板不只是你需要的，也是国家需要的。 第二条是这里是工程师的摇篮。中科院院士中“清华人”占去三分之一。陈丹青抱怨艺术生为何要考英语和数学，事实上，英语和数学是清华生的利器，托福和GRE比美国本土学生考得还高。 我当时不知，1925年清华曾设过“国学研究院”，也不知梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四大国学院导师与我何干。我更不知前任梅贻琦校长说过“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。我们只被告知要为祖国健康工作50年和做一个好工程师。 当然校训是知道的。石头上刻着“自强不息，厚德载物”，但后一半“思想自由，人格独立”却没了。从校训的变迁可以看出清华精神是如何被阉割的。 始终没变的是清华人的国家情结。真的是“家事国事天下事，事事关心”，清华人绝不会说“关我屁事”。上世纪80年代初“振兴中华”响彻神州，清华的口号落实为“从我做起，从现在做起”。除国家情结外，就是团队精神。游行时一看就知道是清华的，男生整齐在外、女生保护于内。不只是清华女生稀缺，更是一种团队精神。国庆35周年，北大生物系那位突然打出“小平你好”，这个清华人是干不出来的。后来不管哪个学校的，游行时一律不再允许擅自打标语了。清华学生提问小布什，问题顺序都是严格筛选好的。职场或官场，长久以来有“重用清华的，提防北大的”之现象。 可是还有另一个清华，人文清华，被我们忽略了，只留有一些名字的残迹，比如新斋、工字厅、荷塘月色。新斋是女生宿舍，一个斋字就把女生宿舍变成了禁区。 人文清华源自工字厅，挂有咸丰御笔“清华园”的匾额。园内“曲廊迂回，树木扶疏，青竹成荫”。1914年秋，
我们是否生活在精神最贫困的时代？
正值西安音乐学院大三学生药家鑫撞人杀人案开庭，全社会开始检讨教育问题。几年前，清华生刘海洋虐熊事件，有评论也指责清华教育模式的“命门”。我在校时几乎每年都发生学生自杀事件，这不能不部分归因于那个冷冰冰的工程师文化。
有人说，清华北大是全国唯一文气压得住官气的地方。岂知学校也是官场，是强大的官场的一部分。于是大学不以大师为傲，却以政客为荣。大师们的遗迹荡然无存。据说李敖想捐一百多万新台币建一座胡适塑像，未果。随着五四一代逝去，大师远行，从物质上和精神上都快绝迹了。
就连武侠，也只能看港台。大陆导演的武侠不能看。因为侠与义的文化精神绝迹了。所以，江湖在港台，浆糊在大陆。繁体字中的爱字无了心，义字无了我，导师的导字无了道，志气的志字无了言。无心，无我，无道，无言，这正是当下。
清华曾是人文的，后来是工程师的，再后来是官员的。今日之母校离人文清华远矣，唯有留此存照：先有国学研究院王国维、梁启超、陈寅恪和赵元任开创了“独立之精神，自由之思想”的学术境界，后有中文系朱自清、闻一多等，外文系吴宓、叶公超等，哲学系金岳霖、邓以蛰等，历史系吴晗等，社会学系潘光旦、费孝通等，发扬光大。——这些大师可都是民国范儿。网上展示过一张“史上最强的毕业证书”，导师栏里的人名是王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪。 清华曾是人文的，后来是工程师的，再后来是官员的。今日之清华离人文清华远矣，唯有留此存照。 文肖锋 毕业二十六年，我们电力班推选代表出席人民大会堂的百年校庆典礼，同学会再三斟酌，最后还是选定一名官员同学，因为要见国家最高领导人并合影。 为纪念清华百年，《中国周刊》做了期“清华与国运”，被我错看成清华与官运。百年清华起起伏伏，如今是权力秀场，美国总统访华必讲演之地。 我们班一半人去了美国，清华被讽为留美预备班。想来美国人做成了一笔划算的生意。1908年，美国退还“庚子赔款”的半数计1160余万美元，清政府于1911年开设清华留美预备学校（彼时即有此称谓），1924年更名“清华大学”。现在美国人开始收获了，收获这个国家的精英分子。 我的大学能让你谈上一辈子的，也就大学了。入校被告知第一条即要“为祖国健康工作50年”（清华口号）。每天下午四点半，喇叭准时响起，同学们齐齐去锻炼。好身板不只是你需要的，也是国家需要的。 第二条是这里是工程师的摇篮。中科院院士中“清华人”占去三分之一。陈丹青抱怨艺术生为何要考英语和数学，事实上，英语和数学是清华生的利器，托福和GRE比美国本土学生考得还高。 我当时不知，1925年清华曾设过“国学研究院”，也不知梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四大国学院导师与我何干。我更不知前任梅贻琦校长说过“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。我们只被告知要为祖国健康工作50年和做一个好工程师。 当然校训是知道的。石头上刻着“自强不息，厚德载物”，但后一半“思想自由，人格独立”却没了。从校训的变迁可以看出清华精神是如何被阉割的。 始终没变的是清华人的国家情结。真的是“家事国事天下事，事事关心”，清华人绝不会说“关我屁事”。上世纪80年代初“振兴中华”响彻神州，清华的口号落实为“从我做起，从现在做起”。除国家情结外，就是团队精神。游行时一看就知道是清华的，男生整齐在外、女生保护于内。不只是清华女生稀缺，更是一种团队精神。国庆35周年，北大生物系那位突然打出“小平你好”，这个清华人是干不出来的。后来不管哪个学校的，游行时一律不再允许擅自打标语了。清华学生提问小布什，问题顺序都是严格筛选好的。职场或官场，长久以来有“重用清华的，提防北大的”之现象。 可是还有另一个清华，人文清华，被我们忽略了，只留有一些名字的残迹，比如新斋、工字厅、荷塘月色。新斋是女生宿舍，一个斋字就把女生宿舍变成了禁区。 人文清华源自工字厅，挂有咸丰御笔“清华园”的匾额。园内“曲廊迂回，树木扶疏，青竹成荫”。1914年秋，
我不知人文与政治经济的确切关系。我只知道我们设计出冷冰冰的城市和毫无创意的产品。我们培养了一代代有知识、没文化大学生。我们是手机用户和产量全球双料第一，却只能去追逐郭台铭代工生产的乔布斯的机子。外媒评论中国是工程师治国，清华出官占了很大一部分原因。我们电力系没出国的，除两位像我这样的不肖书生，都去了国家垄断的电力部门，与其他大型国企一样，都是官文化唱主角。清华成了混官场的金字招牌。
大学是一个社会的精神地标。百年前，西风东渐，东风凋零；百年后，金风席卷，歪风施虐。我怀疑，我们是否生活在精神最贫困、最没文化的时代。
按社会学的理解，文化就是一些软件，用来运转社会的，一旦软件丢失或出现BUG，社会肌体就易遭病毒侵害，甚至溃败。梁启超曾在工字厅著书，校训“自强不息，厚德载物”，便出自他当年一场题为《君子》的演讲。工字厅曾是文人雅聚和清谈的场所，但也有悲伤的记忆。 1927年6月1日，王国维来此参加毕业宴会，席散，王与人一一作别。第二天，他便自沉于颐和园的昆明湖。用现在的话说，王国维跟他的那个时代拧巴了。拧巴固然不好，但首先你得有这个资格和勇气。 1948年7月23日，朱自清来此出席题为“知识分子今天的任务”的座谈会，朱的发言要点是，知识分子的道路有两条：一条是帮凶帮闲，向上爬的；另一条是向下的。不足20天后，朱自清便离开了这个世界。现在看来，朱自清早就预言了中国知识分子的困境。人以文传，他留下的《荷塘月色》被广为传颂：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”自清先生当年不吃老美的救济粮，这样的骨气恐怕今天没有了吧。 有道是，满清王朝北大荒啊。百年清华的人文传承几绝，变成工程师和官员的摇篮。北大称对思想偏激学生进行学业会商并非管制。格式化正在进行中。如果大学不容异类，哪里还能容？社会上，成功学是另一种格式化。满清王朝北大荒就是社会的一个缩影。 百年清华，不再自豪于人文精神，而自豪于出过300多位部级以上干部，政治局常委中有过多少清华系。“工程师的摇篮”也回到了留美预备班。 有人会说，美国的耶鲁哈佛不也以出过多少美国总统为荣吗？是的，但它们更自豪于出过多少诺奖得主，更没让官场文化侵占校园。美国总统进校，要事先得到校长的许可。奥巴马就被挡了一次，说有政治宣传之嫌。 我们是否生活在精神最贫困的时代？正值西安音乐学院大三学生药家鑫撞人杀人案开庭，全社会开始检讨教育问题。几年前，清华生刘海洋虐熊事件，有评论也指责清华教育模式的“命门”。我在校时几乎每年都发生学生自杀事件，这不能不部分归因于那个冷冰冰的工程师文化。 有人说，清华北大是全国唯一文气压得住官气的地方。岂知学校也是官场，是强大的官场的一部分。于是大学不以大师为傲，却以政客为荣。大师们的遗迹荡然无存。据说李敖想捐一百多万新台币建一座胡适塑像，未果。随着五四一代逝去，大师远行，从物质上和精神上都快绝迹了。 就连武侠，也只能看港台。大陆导演的武侠不能看。因为侠与义的文化精神绝迹了。所以，江湖在港台，浆糊在大陆。繁体字中的爱字无了心，义字无了我，导师的导字无了道，志气的志字无了言。无心，无我，无道，无言，这正是当下。 清华曾是人文的，后来是工程师的，再后来是官员的。今日之母校离人文清华远矣，唯有留此存照：先有国学研究院王国维、梁启超、陈寅恪和赵元任开创了
大学人文精神的抽离，中国大学无论如何恢复人文学科，都是形同虚设。这不只是清华的问题，也是中国所有大学的问题，也是中国社会的问题。
看今日清华，居于中关村核心，好一个车水马龙，高楼林立，却再也无法做出淤泥而不染的一朵清莲。百年了，盛典了，可我心里明白得很，百年清华，失去了什么。

来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4900756601017mn7.html) - 清华失去的，正是这个社会稀缺的_新周刊_新浪博客

英古阿格

水木清华，何时才能远离官场商场的辐射？

张润平

什么时候中国的官僚体制彻底打破了，清华校长不由党指派了，而全权由该校的全体教师和学生公选了，而且学校的所有决策，彻底远离官方的指手画脚，而完全自主去施行，但是在经费保障上，完全有国家全力支持。这个时候，才能保证“远离官场商场的辐射”。
可是，这，何其难啊！

张润平

这些做不到的话，大家只有“念天地之悠悠，独怆然而泣下”了。

英古阿格

我所在的那个所谓高校现在又换了批官员，换个领导就换批下级官僚，当官争官跑官成为学校最有笑场的闹剧。悲夫。

马知遥

是的，当人文精神远离高校时，高等教育将成为笑谈。高校不能只培养冷冰冰的科学机器。而是要有情怀和节操的知识分子

刘清春

大的改动是艰难的。至少对那些勇于打破体制、走出主流的小部分人给予尊重。
有时候我想自己做不到反抗，但我对那些人表示特别的尊重。他们保持了“生物多样性”。
否则我们只能近亲结婚了

恩施土家

清华百年校庆，早就猜到李承鹏必有妙文—— 清华大食堂
清华大食堂(2011-04-25 07:57:46)


转载
昨天贵阳，我以为房间里的遥控器又中病毒了，各个频道统一静止在一个隆重的画面上，不动。后来我又以为这是应广大中老年影视观众要求，两会又在赶拍续集。再后来才知，是满朝文武都去朝贺清华大学百年。清华大学，确实百年了。


为了表明这代表民意，本次朝贺被放在人民大会堂举行。为了显示万源归宗，五万学子齐齐回家，包括当年那些为了更好地爱国才毅然打入美国内部的企业精英也不怕暴露，回家，并注明，这笔会议巨资大多由他们捐赠……搞了很久，遥控器才自动修复，此时，贵州地方新闻愉悦地说，西南片区的孩子们，终于吃上可口午餐。


制造一次盛会是多么必要。我还看到一个清华制做的纪念百年特刊封面照片，上面当然是有很多亮点的。比如它并不按国际惯例以进校先后顺序或学术成就排列校友头像，居顶的领袖很清晰，下面的学者依次模糊，在李毅吧网友指点下可才发现……胡适置于一处阴影中，陈寅恪也显得很渺小，费孝通应该在吧，闻一多麻烦大家帮忙指点一下在哪儿，我一时没发现。好在有梁启超。总之，这不是一张校友图，是人事干部组织图。


我仔细研究了一下近些年来清华大学的人才成果，发现它主要是倒金字塔形状地培养了好多好多的部省以上级官员，以及次多的建筑师，以及次次多的两弹一星元勋，所以一个叫嘟嘟美女的博友说它可以是党校清华分部，我说它也可以是一所原子弹研究学院。但不要问梁思成了，他的思想其实是违章建筑，随着北平古城一起浮云，因为，有了新中国，不必梁思成。更也不要问朱自清、沈从文、王国维、赵元任、曹禺这些文科巨匠，打我高考报志愿那会儿，我一直以为清华其实是出品建筑师的地方，技术归鲁班传人管，编制归建设部管，思路归拆迁办管。总体来讲，这是因为建筑比文学更安全，比历史更安全，看吴晗，脑子一发蒙就写出了跟红宝书教科书不一样的话。


昨晚盛宴，清华校长兴奋得肾上腺素都快从顶上闷出来了，看着那张迫切的脸，我知道他很想建世界一流大学。不必迫切，其实在上面看来，清华早就是世界一流——虽然耶鲁的毕业生中有三位诺贝尔物理学奖、五位诺贝尔化学奖、八位诺贝尔文学奖和八十位普利策新闻奖、以及无数格莱美奖。但你得知道，那些奖是不必要的，耶鲁毕竟没获得过“鲁班奖”“五个一进步奖”“双拥建设奖”以及“精神文明奖”，不仅耶鲁而且哈佛、斯坦福，都未得，可见整个世界学术都自绝于中国，多孤独，是它们之人生污点。想通此节，友颜和虫颜都大喜，让我们荡起双桨，听高晓松和李健放声高唱，今夜清华，韶华似水，百年辉煌。


那是多么和谐的一片君臣景象，春意浓处踏花去，那时清华也不是清华，而是左国子监了。见此盛景，想必右国子监的北大也很着急，此恨绵绵无绝期。这许多年，清华和北大也很像传说中的少林与武当，两派一直争谁才是武林正宗，清华势大力沉，北大轻灵飘逸，一言不和，拔刀相见。不过最近改了打法，两派忽然明白崆峒、峨嵋、华山、衡山等小派环伺在侧，打打杀杀不重要，跟中环的琛哥说的一样，重要的是要小弟要多、扩大实力。由此创造世界学术史上的奇迹，院长、教授头衔后面统统都加了跨国托拉斯CEO、CFO。由此不赚四千万，不要来见为师。到最后，易筋经就练成了洗脑经，你以为是清华大学堂，其实是清华大食堂。用食堂的思路办学，不见学者三千，只见食客如云。


众云云，食客如云。就是这样，全国都这样，连五虎断门之类的小派也这样。不见学术之独立，用食欲代替了求知欲，把学堂变成食堂，少林武当是通吃江湖的大饭票，崆峒、华山、五虎断门刀是小饭票，条条大路通罗马，票票学历都腾达，每一个饭局就是文凭大聚会，每一次盛会都见大胃。你要是小心，可搜到一张人民大会堂从背后拍摄的盛会照片，清一色的秃头中年人，深色西装，洒满一脸，不，洒满一背的正气凛然的食色性也。


清华有六十年没给我们贡献过大师了，只剩一群上书房行走，和官场熟练工。所以清华的人也不要来骂了，我说的是中国教育，一方面我们被喂着药，一方面我们被包着饭，其实我也卑贱地属于五虎断门派的小食客，自清华腰斩掉“独立精神，自由思想”那八字后，我们都没了教育。最后说，等会儿我将前往乐山一所更五虎的大学讲座，我想了一想，要讲那里有个叫沙湾的地方有个姓郭的老乡，怎么从一个引吭高歌的战神，变成一个半月板软掉的文人。


或者不讲，直接开饭吧。鞠一躬，向用无敌胃酸消化了我们青葱年华的大食堂。

恩施土家

刘道玉：给清华大学的公开信
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时间:2011年4月28日 作者：刘道玉（武汉大学原校长） 来源:学术批评网
关键词:

清华大学百年校庆组织委员会：

您们好！
   
清华大学即将迎来百年华诞的喜庆，我借此机会谨向你们并通过你们，向清华大学的师生员工表示衷心的祝贺：祝贺你们在过去所取得的巨大成就！向为这些成就做出贡献者们表示崇高的敬意！希望你们百尺竿头，更上一层楼！
   
在中国，清华大学有着“中国麻省理工”之称的美誉，说明贵校在人们心目中的地位和分量。我也一直认为，清华大学是我国重点大学的“排头兵”，是最有希望最早建成的世界一流大学之一。这说明，贵校重任在肩，千万不要辜负了自己所承担的重大使命。
   
十分巧合的是，今年美国麻省理工学院也迎来了建校150周年的纪念，我看了两校为庆祝校庆的安排，这不能不引起我的反思。据麻省理工学院宣布：“自1月7日至6月5日，将举行一系列盛大的庆祝活动，在持续150天的校庆中，麻省不但要向以往的成就和贡献者致敬，而且将举行严肃的反思活动，思考如何继续走近研究的前沿及世界面临的最紧迫的问题。”
   
然而，清华大学百年校庆的筹备工作，早在5年以前就成立了筹备委员会，后又改为组织委员会，下设11个专项工作组。此外，还成立了发展委员会和顾问委员会，3年以前就开始了1000天的倒计时活动。筹备工作不谓不充分，舆论不谓不大。可是，整个校庆活动依然没有摆脱传统格式化的思维窠臼——大造舆论，邀请名人捧场，极尽评功摆好之能事。在这一方面，拥有丰富资源的清华又开各校之先，舆论达到了登峰造极的地步。自去年以来，该校就开展了“百年赋”、“我爱清华”、“百年清华、行健不息”、“两岸同心”等活动，而且还把舆论造到了国外去了。去年，该校派代表团访日，举行了“东京大学—清华大学周”和“早稻田—清华大学日”活动。在美国的造势的范围更大，先后在加州大学柏克莱分校举办了“清华周”，在芝加哥大学、麻省理工、哥伦比亚举办了“清华日”，在哈佛大学举办了“清华大学与哈佛大学学生论坛”。
   
但是，我却没有看到清华大学有任何一项反思活动，更没有像麻省那样“严肃的反思”，这就是清华大学与麻省理工学院之间在思想境界上的巨大差距。当然，缺乏反思精神不仅仅只是清华大学，包括教育部在内的各大学，都没有反思精神。要不然，为什么人们从来就听不到国家教育部对人们批评的回应，如扩招冒进、大学合并瞎指挥、教学评估造假、学术腐败、特聘教授假引进，评名师搞官本位、债台高筑等，从而使我国高教问题越来越严重。
   
我国高等教育的种种问题，明明是客观存在的，为什么教育部就视而不见呢？说到底，就是没有反思精神。德国哲学家黑格尔对反思有过很多的论述，他说：“哲学认识的方式只是一种反思”。:因此，反思是人类认识事物的工具，要深刻地认识事物的本质，就必须进行反思。在教育发展过程中，特别是经过20多年的冒进之后，更需要进行反思。不经过深刻的反思，就不能吸取发展中的经验和教训，就不能认清教育的规律，不能成为一个清醒的领导者，也就不能使我国高等教育走上健康的发展道路。
   
既然没有看到清华大学的反思，那么我作为一名老年教育工作者，出于责任感的驱使，不妨替你们作一点点反思，但愿是“逆耳的忠言”。
   
首先，一流大学应当选择什么样的校长？这个问题的答案本来是很清楚的，一流大学应当选择一流的教育家当校长，但是这个问题包括清华大学在内的各重点大学都没有解决好。为了说明问题，我不得不重提5年前发生在清华的一件事。2005年5月11日，清华大学校长主持台湾亲民党主席宋楚瑜的演讲，演讲完毕赠送礼品时，校长念黄遵宪的《赠梁任父同年》诗时，由于不认识小篆的“侉”字而语塞，并进一步导致举止失措，把赠送礼物说成了“捐赠礼物”，接受对方礼品后又忘记说声“谢谢”。这本来是很庄严的场合，却闹出了大笑话，并遭到了普遍的批评。汉语言文字博大精深，谁都有念错字的时候，我也念过错字。我们无意苛求科学家要会认识篆体字，一定要懂得古诗文，但作为大学校长必须具有较高的人文素质。对此，著名的文化学大师王元化先生在逝世前曾批评说：“大学校长由对人文科学茫然不晓的理科教授担任，而此种现象导致大学文科奄奄无生气，人文精神的失落。”这件事并不能怪罪校长，而只是暴露了我们遴选大学校长标准和方法上存在的问题，如果把遴选校长的权力交给学校的教授委员会，相信他们能够选举出符合教育家标准的校长。

其实，在清华大学的历史上，曾经有过许多杰出的校长，如梅贻琦、蒋南翔、刘达、刘冰等，从治校的实践中，他们要么成了学者化的职业校长，或者是革命化的职业校长。梅贻琦先生是留美的物理学博士，他的成名并不是因为他是博士或是院士（逝世前一年台湾中央研究院才授予他院士头衔），而是反映他的教育理念的一句话：“大学乃大师之谓也，而非大楼之谓也”，至今仍然被我国教育界所传诵！这几位校长作为著名的教育家，其业绩和教育思想，都已载入我国高等教育史册。对比起来，自80年代开始，清华大学的历任校长都是院士，他们都是双肩挑的学者，不能专心致志地把全部智慧和精力用于办好学校，因此他们都没有成为有影响的教育家。陶行知先生在85年以前曾说过：“做一个学校的校长，谈何容易！说得小些，他关系到千百人的学业前途；说得大些，他关系到国家与学术之兴衰。这种事业之责任，不值得一个整个（指心无旁骛）的人去担负吗？”问题就在这里，我国现在不仅校长，而且有些部处长也搞双肩挑，他们怎么可能做到“鱼和熊掌二者得兼”呢？因此，清华应当珍惜自己的经验，选拔那些教育家当校长，心无旁骛地领导和管理好学校。也许，也有些院士符合校长的要求，但必须放弃学术研究，要以学校的利益为最高的利益，绝不能利用校长的资源营建个人的学术汕头，像世界那些著名大学校长一样，做一个专心致志的职业化校长。根据过去的经验，从国家部委或省市的领导人中，选拔那些既受过良好教育（假博士不要）又有民主作风的人，到部分大学担任校长，也许比直接从教授中选拔要更好一些。

第二，应当树立什么样的大学精神？在清华大学的介绍中说：“学校精神：独立之精神，自由之思想”。在清华大学的百年校史上，的确存在着这样的精神，正是这种精神蕴育出了大批翘楚和大师级的人物。可惜，这种精神并没有继承下来，无论是独立也好，或是自由也好，恐怕都只是停留在口头上，只不过为了宣传而已。请问：你们对教育部有自己的独立自主权吗？你们又给了学校的教授和学生们多少的独立和自由呢？如果你们真的有独立和自由之精神，那陈丹青先生又怎么会辞职呢？反倒是，他离开清华以后，才真正获得了创作上的独立和自由，这难道不值得你们认真的反思吗？

第三，一流大学应当具有鲜明的特色，绝不能贪大求全。美国麻省理工学院的特色十分鲜明，她是世界“理工科之王”，她拥有世界独一无二的“媒体实验室”，这是一个被称为“创造的摇篮”的研究机构，专注于发明创造，而非科技产品化的开发。正因为他们注重原创性的研究，所以才发明了世界第一个“旋风电脑”、幽灵隐形轰炸机、第一个拥有人类感情的机器人等成就。同时，他们先后诞生了76个诺贝尔奖的获得者，这可能是我国举全国高校之力也无法企及的荣誉。美国其他大学也都各具特色，如普林斯顿大学的数学和理论物理，哈佛大学的行政管理，耶鲁大学的法律，芝加哥大学的经济学派，加州大学柏克莱分校的高能物理劳伦斯学派等。

可是，我国大学都追求“大而全”，互相攀比，失去了个性和特色。过去，人们都知道清华大学的建筑系和水利系是赫赫有名的，可是现在不知道什么是清华的特色。据介绍，清华大学的重点学科有49个，拥有全国第一的学科就有38个之多，重点多了就没有重点，这是人所共知的道理。美国普林斯顿大学没有被认为最吃香的医学院、法学院和商学院，尽管有人建议要办这些学院，可是校长雪莉•帝尔曼却说：“，正因为我们不需什么都做，我们才能够集中所有精力和资源来干两件事，一是非常严格的本科生教育，二是非常学术化的研究生教育。我们把这两件事做到了极致。我们认为，小就是美！”1997年该校数学家安德鲁•怀尔斯足不出户，用7年时间证明了困扰世界数学界358年的费马大定理，从而创造了世界学术界的奇迹！这才是世界一流大学的本色，我们应当反思“大而全”的办学模式，不走出“大而全”的误区，我们最终可能建设不出真正达到美国研究型那样一流水平的大学。

第四，世界一流大学应具有什么样的学风？20世纪初，是清华大学的黄金时代，当时的国学院拥有梁启超、王国维、陈寅恪和赵元任四位大师，他们年龄都在五十岁以下，都正值风华正茂。王国维先生在逝世前，曾出版了他的《人间词话》，在谈到治学的精神时说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路’，此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘众里寻他千百度。暮然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境界也。”这是王国维先生和那时一代学者治学的学风。“独上高楼”是什么意思？就是进入“象牙塔”，像德国社会学家韦伯所说：“树立以学术为终身志业”的志向，只有这种精神，才能从事高深学问之研究。当今，我们的大学做不出传承千百年的学术成就，就是缺少了这种精神。王国维和他提出的这种学风，正是清华大学的精神财富，难道不应该反思和继承吗？

去年，曾有学者质疑贵校一位文学教授有学术剽窃之嫌，尽管学术界不停的呼吁清华大学成立调查委员会，但贵校态度一直暧昧。对待学术抄袭和剽窃，决不能姑息迁就，必须旗帜鲜明地查处，要不然怎么体现你们严谨治学的学风呢？另外，必须树立实事求是的态度，拒绝一切形式主义，不能把国外退休的名家或政府的高官聘请到学校装饰门面，把他们供奉起来养尊处优，这种做法只会有害而无益处。在《参考消息》上，清华大学是作广告最多的大学，凡是广告都吹嘘或夸大其词，这是与严谨学风相悖的，必须制止以赢利为目的的广告。

第五，精英大学必须远离实用主义的办学方向。精英大学贵在精，贵在致力于高深学问的研究，清华大学应当是这类大学的佼佼者。什么是高深的学问？它是指影响世界未来的前沿问题，能够传承百年、千年的学问，能够引起科学和技术领域哥白尼式革命的重大发明和创造。为了实现这样的目的，在科学研究中，必须放弃急功近利和立竿见影的指导思想，在探索未知的道路上，要耐得住寂寞，发扬安贫乐道的精神。德国著名哲学家汉娜•阿伦特曾说：“当大学决心于经常为国家和社会利益集团服务的方针的时候，马上就背叛了学术工作和科学自身。大学如果确定了这样的目标，无疑等同于自杀。”本来，大学是分为精英型的和大众化型的，也有纯学术性的和应用型之分。我理解阿伦特的话，是针对极少数精英大学而言的，这是繁荣学术的需要。如果这样理解是正确的话，我认为包括清华大学在内的极少数重点大学，应当放弃实用主义的办学方向，这是使我国科学跻身于世界先进之林的需要！

在清华大学校园里，竖立着一方石碑，上面镌刻着“行胜于言”的警句，这被认为是该校的校风。这句话当然是正确的，反映了实践第一的认识论，人民教育家陶行知先生本叫陶知行，为了表达他的教育理念，索性把名字改成了陶行知。我个人切身感受到清华大学毕业生的务实精神，兴许这正是该校出现了70位亿万富翁的主要原因。

但是，从创造学的原理来看，任何一项重大的科学发明创造，最初都源于一个新思想或稀奇古怪主意的诞生。可以肯定的说，没有怪异的想法或求异的思想躁动，就不可能从事发明创造。因此，我认为仅仅强调“行胜于言”是不够的，它可能导致师生“形而上”的思维贫乏，从而窒息了青年人的想象力。正因为如此，在解放后的60多年里，清华大学没有产生有影响的著名思想家。在未来的30年（一代人），能否产生一批思想和学术大师，这将是决定清华大学能否成为真正世界一流大学的关键。我顺便强调一下，在创建世界一流大学的过程中，一定要摒弃我国只注意硬件（各种硬性指标的统计）的观念，必须重视一流水平大学的质量标准，不能像某重点大学党委书记所说，他的大学与世界一流大学具有相似性，所以就能够很快的建成一流大学。这完全是误导，相似性仅仅只是按照形式比较，如果没有世界一流大学的实质内涵，如众多的诺贝尔奖和世界各学科大奖的获得者，没有一批学术大师，没有几个科学学派，培养不出大批的杰出人才，尽管各项硬件指标上去了，但仍然不能称为世界一流水平的大学。

作为一个局外人，我的观察和反思只不过是一点皮毛，更重要的和有价值的反思，必须由局内人士来作。借百年校庆之机，希望清华大学发动群众，进行深入和广泛而严肃的反思，总结出有益的经验和教训，站在更高的起点上，敢于否定自我，善于不断的超越自我。

为什么我国教育部和各大学都不愿进行反思呢？主要原因有两点：一是被政绩观遮住了眼睛，只讲政绩而避而不谈问题；二是“官本位”主义，抱着“领导高明论”的思想，认为领导永远是正确的。为了再次说明反思的必要性，我不妨引用哈佛大学女校长德鲁•福斯特在3年前就职典礼上的一段话，她说：一所大学，既要回头看，也要向前看，其看的方法必须——也应该——与大众当下所关心或是所要求的相对立。大学是要对永恒做出承诺。”

她勾画出了一流大学的精神，阐明了反思（即回头看）的重要性，也指出了看问题的方法必须与当下关心的功利主义相对立。这是多么高屋建瓴的办学理念，我国如果要想真正地建成几所世界一流达到大学，包括清华大学在内的极少数几所大学，应该给自己准确的定位，走出为国家眼前经济建设服务的传统思维，走进象牙之塔，致力于解决50年甚至一百年以后的重大课题。至于为经济建设服务，则是众多的普通大学或者技术学院能够而必须承担的任务，而一流大学应当肩负起提高和赶超世界先进水平的任务，这是不同类型大学分工所决定的。
   
最后，我祝愿清华大学百年校庆获得圆满的成功！

    一个老年教育工作者 刘道玉 谨呈
    2011年3月19日

恩施土家

资料： 　1977年，出任国家教育部党组成员兼高教司司长，为高教战线上的拨乱反正和恢复统一高考起到了很大的作用。1981至1988年年起担任武汉大学校长，是当时中国高等院校中 刘道玉著作1 最年轻的一位校长。他倡导自由民主的校园文化，从教学内容到管理体制率先推行了一系列改革措施：学分制、主辅修制、转学制、插班生制、导师制、贷学金制、学术假制等等，拉开了中国高等教育改革的序幕，其改革举措在国内外产生了重大影响。由于受到教育部、湖北省和武汉大学三方保守势力的阻挠，1988年3月6日，刘道玉被国家教委干部局负责人奉命宣布免去武汉大学校长职务，但刘道玉却被广大知识分子和人民群众誉为“永远的校长”、“武汉大学的蔡元培”。

刘清春

1988后~~~~~
老实孩子教育 从幼儿园到大学。这就是80后之所以乖巧可怜，之所以有祖英姐姐杰伦弟弟风行的重要原因。施爱东老师抱怨青年一代的反思批评少，其实不仅是我们知识储备还不够。我们有先天的硬伤~·`
我这样说是得罪同龄人的。可我自己也是这样的

恩施土家

我们这一代失去了一些东西，但拥有的其他一些特质是什么。我还没看到。

英古阿格

再过百年，更多人不会记得现任清大校长如何风光，但刘道玉先生的诤言仍会铭刻，他击中了这个时代教育的软胁，挑破了官员们制造的教育GDP泡沫。皇帝什么都没穿，但并不是个个都敢说出来。

英古阿格

清华校庆：价值不在歌功颂德，而在反思办学不足
2011-04-26 08:32   南方都市报  作者：熊丙奇

由于清华大学在我国高等教育的独特地位，此次百年校庆也举国关注。清华的校庆活动，可谓“好消息不断”，清华大学党委常务副书记陈旭宣布了清华大学新的目标，清华计划在2020年达到世界一流大学水平，并在2050年跻身世界一流大学前列。接着是，学校专门找了一个黄道吉日———4月14日14时(谐音“试一试”)，启动“清华学堂人才培养计划”。而就在校庆之前，清华大学还收到一份厚礼，国家天文台台长宣布，将永久编号16982号小行星命名为“清华大学星”，跻身成员并不多的“高校星俱乐部”。

其实，在校庆之际，最应该做的不是歌功颂德，而应该是反思办学中存在的不足，这样的大学才富有生命力。综观世界一流大学的校庆，反思、规划未来，明晰使命，基本上是校庆的基调。而在清华的校庆系列活动以及见诸报端的消息中，鲜见反思的内容，这不由令大家焦虑。

比如推进学校去行政化，回归学校本位。清华与其他大学一样，存在严重的行政化问题，没有建立起现代学校制度，而如何去行政化，这是清华迈入下一个百年必须首先解决的问题。大学去行政化，不仅指取消行政级别，而主要改革高等教育管理体制和建立现代大学制度。包括，建立大学理事会治理结构、实现校长的职业化和公开遴选，推行学术自治和教授治校，亦即实现管评办分离，行政权和学术权的分离，在这方面，清华准备好了吗？

再比如，如何建设世界一流大学？我国建设世界一流大学采取计划模式。可从一流大学成长的规律看，这是不能靠“计划”计划出来的，国家可以重点投资，但是却不能采取“计划”模式，所有的世界一流大学，都是在市场竞争中得到社会认可的，这种市场竞争就包括学生自由选择大学，自由申请转学、学校间平等竞争。很显然，清华、北大等学校由于得到更多的资源、政策优惠，这造成学校间的不平等竞争，也影响了学校自身改革的积极性。

过去10年，国内大学，包括清华在内，一直在排建设世界一流大学的时间表，按照此前的时间表，清华是2011年，北大是2015年，浙大是2017年将成为世界一流。这种为建设世界一流大学排时间表的做法是极不靠谱的。那种宣布自己建设为世界一流大学的做法更是荒谬。是不是世界一流大学，要由社会承认、学生承认、国际高等教育界承认，不是自己玩文字游戏。而且，真正的一流大学，一流之处还不在大师、学术研究成果，而在一流学生，这就是以学生为本，怎样能让学生成为一流人才。

大约在离校庆100天前后，校长顾秉林就曾宣布，清华将在百年校庆时跻身世界一流。很多人不理解，难道清华大学只差100天就可以把自己从“非一流”变为“一流”吗？如果再看清华制订的“创建世界一流大学”总体战略———即第一个九年(1994～2002年)，调整结构，奠定基础，初步实现向综合性的研究型大学过渡；第二个九年(2003～2011年)，重点突破，跨越发展，力争跻身世界一流大学行列；第三个九年(2012～2020年)，整体推进，全面提高，努力在总体上达到世界一流大学水平。就不难明白，清华是在按计划宣布“2011年跻身世界一流大学行列”。而如此宣布，某种程度会进一步降低公众对大学的评价。

没有反思，就没有进步，就会陶醉在所谓的成绩中，迷失方向。社会舆论对清华校庆“好消息”的质疑，是对清华有更好表现的热诚期待。清华大学应该明白，此前，社会舆论对还在筹建的南科大表现出超高的热情，寄予建设世界一流大学的厚望，这种厚望中，实则传递的是对其他名校的失望。对于百年清华来说，应该直面这种失望情绪，以自己的实际行动带给大家新的希望。百年校庆的全部价值，就在于这里。(作者系教育问题专家)

　　

英古阿格

熊丙奇：大学不能失去反思的力量
2011-04-19 08:06 南方网 熊丙奇  
摘要：“会商制度的初衷是好的，不知为什么会被误解，希望社会能宽容北大的学工老师。”在首届岳麓教育论坛上，北大校长周其凤首次就近期备受关注的“会商制度”一事作出上述回应。

“会商制度的初衷是好的，不知为什么会被误解，希望社会能宽容北大的学工老师。”在首届岳麓教育论坛上，北大校长周其凤首次就近期备受关注的“会商制度”一事作出上述回应。周其凤表示，曾有人致信他提出应开除相关学工老师，但他认为，对学生和年轻老师都要宽容，“允许大家犯一点错误，其实还不一定是错误”。

周校长这一回应显得很暧昧，弄不明白其对“会商制度”，尤其是会商“思想偏激”学生的明确态度。在笔者看来，如果其承认这是一个错误，进而反思学校的工作，同时呼吁大家对“犯错”的年轻教师以宽松，这是值得欣慰的——— 北大校长到底对此还有清晰的认识；然而，他一边说允许犯一点错，又说“初衷”是好的，“还不一定是错误”，给人的感觉是，就是承认这是“小错”，也心有不甘、很不情愿。这就给人很大的想象空间，是不是周校长本人是认可“会商制度”的，或者说，这一制度的出台，不是所谓的一个学工老师的创造，而是得到学校的支持的。

依据笔者对高校管理制度的了解，把“会商制度”的责任推给学工教师，而一厢情愿认为校长大人与此无关，是大家对这一令人失望制度的良好期盼——— 说明校方并不认同，这只是个别部门乱作为——— 那些致信周校长提出应开除相关学工老师的建议者，可能并不了解国内高校的管理运作。从目前高校的管理制度看，一个学工老师的“工作创新”，要在全校推广，没有得到校方的同意，基本上是不可能的。而在周校长的回应中，他已明确承认，会商的提出和自己有关。“刚到北大当校长不久，接到一位家长的信，信中说那位家长的孩子曾经非常地优秀，但在北大读书时没有把握好，功课一科一科地挂，最后只能离校。让人十分难过。”对于这些学生，学校应尽可能地“早关怀、早指导”，帮助他们克服困难，渡过难关。建立学业会商制度的出发点正在于此。如此看来，学生工作部门是在执行校长的意图，并将“会商”制度化。
由此可见，在社会舆论对北大“会商”制度高度质疑的时候，北大其实并没有认真反思这一制度存在的严重问题，包括校长本身的问题。任何一所大学，在办学过程中，都会出现错误，出现错误并不可怕，可怕的是一错再错，掩饰错误，失去反思错误的勇气。如果周校长能直面社会质疑，冷静反思这一制度考虑不周全，甚至违背大学使命之处，或者分析这一做法为何从良好的初衷，变异为会商“思想偏激”学生的过程，大家会看到北大还有反思、自净的能力。但从周校长含糊的回应中，难以感受到这种反思的力量。

更令人诧异的是，对于独立人格和自由思想，周校长还有不一般的看法，他说，“至今北大还没有校训和校歌，这也是自由精神的一种体现。”没有校歌和校训，就能体现自由精神？那么，现今的北大是不是比有“兼容并包，思想自由”校训的老北大更有自由精神？比有“与真理为友”这一校训的哈佛大学，是不是更倡导学术自由呢？明明已经抛弃老校训，数典忘祖，却以没有校训作为骄傲，北大的未来，着实令人忧虑。当然，结合这样的解释，“会商制度”在北大的出台也就毫不奇怪了；这也可以理解，当大学拒绝反思，不愿意承认错误时，会想尽一切办法来粉饰和掩盖自己的错误。