恩施土家

田老师说：我们强调的中小学中的民俗教学，是指：

1，文史教学中把学校所在地域的民俗传统加以传承，学习承担一部分民俗文化传承的责任，尤其是对于当地民间文学与民间艺术的传承方面，学校的传承是很重要的；
2，另外，中小学文史教学应该把分析其中的民俗内涵当做重要的内容来做，如鲁迅的《社戏》《祝福》；
3，民俗观念的建立：尊重传统，尊重民间价值，培养一种健康的人生态度。等等

    我觉得这些内容随着课程改革的推进，应该会逐步渗透到中学的文史教育中来的，我想其中最关键的因素有几点：

1、中学的课程评价标准应该更新、在应试的课程中加入这种本土的民俗课程，可能中考会是一个突破口，地方命题（一般是县市统一），那么就有可能加入本土民俗的相关内容作为考试范围；原来我们都有过乡土教材，但大多数是市教育局自己写的简单的地理人文介绍，并没有针对民俗文化，我想以后引进专家学者进入中学民俗教育研究这一块很重要，而且要让地方教育机构认识到它的价值所在。

2、民俗课程本身的实施，民俗教材的编写，以及民俗师资队伍的建设这一系列问题都应该有一个系统的工程（暂且叫工程，人文科学用工程还是有点忌讳），教育部发文件，各级教育厅局制定统一的课程实施计划，例如：先在条件成熟的地方做试点，然后逐步推广等等。

3、大学中文系（特别是师范类）民俗学的开设是很重要的一环，以后从事中学语文教育，文史教育的这些师资后备军，必须要有这方面的意识，更要有这方面的素养，（因为现在本科生上民俗课兴趣都不是很大，用孙老师的话说，“感觉他们很漠然”）这也应是系统工程的一部分。

    由此，我认为中学民俗教育是上至教育部，下至县市教育局，各初级中学高级中学，各大高校以及各路专家，各位在职或即将在职的中学文史老师共同的责任，系统工程，联动机制，才会出效果。
联动机制 做起来可能还是有难度，就像非遗系统工程一样。

    我想我们现在要做的是每个单位，每个相关的个人都有这个意识，条件是创造出来的，同样，环境也要靠我们共同来营造。如果从钟老开创中国的民俗学算起，民俗学科在中国的发展也就近百年的历史，我们只有去做，才会留下一点东西给后代，给历史。

    面对前辈们创造出来的学术遗产，我们如何传承？我想民俗教育是一个重要渠道。

    高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。