一剑指北

看潘年英的人类学笔记，虽文笔朴质，却每每有滑稽的构架。以下与各位共享：我记得在离开西江的那个中午，朋友舅舅家上坎的楼房屋檐下站着一位年轻美丽的西江姑娘，她一直微笑着看着我，仿佛与我相识极熟似的。我有些困惑，便问我朋友的前妻那女孩是谁？没料到她十分不屑地说：“你不要理她，那是个骚姑娘，她现在还是个中学生，就和别人睡觉了，全村的人都在骂她。（P213）”
    说这话的人，性欲却是极其旺盛的，但从未真正彻底释放过一次。以至离婚多年后，还一直寡居，并且将儿子放在乡下十年不让探视。文化制造了不幸的人，不幸的人反过来造成文化的不幸。
    一边是身体的开放，一边是思想的禁锢，在同一个文化场域下，都是人生的悲剧。作为第三方的潘年英，被悲剧中的人勾引和仇恨，成为他的“一头雾水，茫然无解。（P216)”
    田野里苦痛的，往往是“我们”的清醒！

                                                                                              潘年英 《在田野中自觉》 民族出版社 2006

[ 本帖最后由 一剑指北 于 2009-5-28 23:38 编辑 ]

一剑指北

登徒子好色赋
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言间宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也。至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪臣，有以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。”

臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：“遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。”于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄，复称诗曰：“寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声；赠我如此兮，不如无生。”因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。于是楚王称善，宋玉遂不退。