luody

南京大学历史系2002届博士学位论文

丧葬政治与民国再造——孙中山奉安大典研究

作者：李恭忠

指导教师：蔡少卿 教授

目 录

中文摘要

英文摘要

导 言

第一章 孙中山的政治遗产与国民党的政治策略

一、再造民国：孙中山的政治遗产

二、庚续遗志：国民党人的决心

三、融宣传于悼念

四、营造新式象征权威

小结

第二章 葬事筹备机构变迁与国民党内部的权力整合

一、葬事筹备处的组织结构

二、葬事筹备处的职能与活动

三、葬事筹备处与国民党中枢当局关系的变化

小结

第三章 陵墓修建与国民党的外向政治运作

一、陵墓征地：中央与地方的权益界划

二、陵墓设计：政治理念的文化传播

三、陵墓工程：党派与社会的沟通和协作

小结

第四章 建筑精神与新时代符号的塑造

一、纪念与象征：陵墓选址南京的政治内涵

二、开放的纪念性：建筑精神的构想

三、空间感与开放性：建筑精神的实现（一）

四、艺术风格与纪念性：建筑精神的实现（二）

小结

第五章 奉安大典与新生国家权威的展示

一、组织

二、宣传

三、仪节和场面

四、奉安声中的异音

小结

结 论

参考文献

后 记


摘 要

本文从丧葬与政治的关系这一角度，着重考察孙中山逝世后的葬事操办过程，将孙中山的葬事与国民革命结合起来，细致地剖析葬事与政治的互动过程，揭示了20年代民国再造进程中政治权力的一种文化运作方式。

众所周知，中国有着悠久而深厚的丧葬文化传统。对此，考古学界和古代史学界已有较多的研究。不过，史学界以往的研究有两个特点，从另一个角度看，也可以说是两个不足。一是时段上重古代、轻近代，古代墓葬制度、丧葬礼俗方面的研究比较丰富，但近代丧葬文化方面的研究则非常薄弱。二是视角上多就丧葬论丧葬，着眼于描述墓葬形制和丧葬礼仪、阐释其中反映的文化观念，而很少从具体的丧葬事件出发，对其真实运作进行案例式研究，丧葬礼仪运作中透露的丰富的政治、经济、社会、文化信息，因而未能进入研究者的视野。

另一方面，20年代的国民革命，是中国近代史上的一件大事。对于这场轰轰烈烈的革命运动，学界已有丰富的研究。不过，以往的研究多瞩目于政治、思想和军事方面，但对于这一时期文化方面的变迁较少关注。至于丧葬领域的变迁，及其与这场革命的关系，更是一个全新的、非常有吸引力的问题。

本文选择孙中山的葬事进行个案研究，一方面是因为它集中体现了传统丧葬文化的近代变迁。另一方面，孙中山死亡和安葬时间与国民党人“再造民国”的革命运动互有重叠。因此，他的葬事集中体现了丧葬与政治权力的微妙关系，非常值得深入研究。

对于孙中山的葬事和中山陵的修建，迄今为止除了一些介绍性的著述之外，学术性研究还非常少。本文主要使用有关档案资料、当时人编辑的葬事报告，以及大量报刊资料，并多次前往中山陵现场，反复观察、体验，并将所获心得与文献研究相结合，以取得纯文献工作所不能达到的效果。

文章首先分析了“再造民国”这一政治目标、孙中山逝世后国民党人的政治立场，以及国民党在孙中山丧葬事务上的政治策略。晚年孙中山提出了“再造民国”的目标，可惜这一目标尚未实现，他就先行逝去。国民党人决定继承孙中山的遗志，于是把葬事与政治结合在一起，将革命追求融入葬事操办，使孙中山个人的“不朽”汇合于新国家的建构，并最终转化为新国家的象征。这样，一场着眼于国家再造的丧葬政治运作，就与轰轰烈烈的国民革命同时开展起来。

接着，文章分别从葬事办理机构的变迁、中山陵的修建，以及陵墓建筑精神三个方面入手，分析孙中山的丧葬事务如何被具体纳入再造国家的政治运作。

第二章分析了葬事筹备机构的变迁，由此透视国民党人再造国家的“内”向努力。孙中山逝世之后，国民党内部组织涣散、权威缺失，在此情况下，掌握着孙中山的身后葬事这一文化资源的葬事筹备处，与国民党中央的关系也呈现疏离、分立状态。随着党内权力格局的重新整合，新的中央权威逐渐树立起来。与此同时，分掌文化资源的葬事筹备处，亦逐渐与中枢当局汇合，最终完全回归于新的权力体系之内。因此，葬事筹备处的历史变迁，是国民党党权重振的具体见证，从细微处反映了国家再造的“内”向努力。

第三章勾勒了中山陵的修建过程，从中透视了国家再造的“外”向运作。陵墓修建的整个过程，体现了一种政治权力的文化运作方式，即党的普泛性的“革命”诉求，与社会领域的具体关怀连接起来，在互动中达成共识与协作。这种权力实践有四个特征，即公开性、协商性、启发性和自愿性。这种外向式运作的效果在于，在动态的配合过程中，国民党的革命理念以一种文化传播的方式，得到了阐扬和充实；权力得以在更大范围内建构起来，并取得寻常政治运作难以达到的深入人心效果。这种在传统中国司空见惯的权力实践方式出现于新型民族国家权力的建构过程，显示了政治文化的继承性。但它与以往的不同之处在于，公开性在这里得到了强调。

第四章分析了中山陵的建筑精神。中山陵的建筑精神，无论是初始设计还是实际建筑效果，都呈现为“开放的纪念性”，即领袖气魄、平民气质、中国气派和现代气息的统一。陵墓整体结构和细部装饰，营造了古朴淡雅、宏壮疏阔、贴近自然的氛围，突出了一个纳天地之正气、取中外之精华、承继往而开未来的形象。国民党人试图由此让孙中山永垂不朽，并以至大、至德、至善的“孙中山”这一新的时代符号，作为凝聚民族认同的精神纽带，和新生国家权威的象征。

然后，第五章集中分析了正式奉安大典，从这一戏剧性活动中发现一个新的权力结构。一方面，孙中山的本体存在，在奉安过程中正式终结，而转变为一种形象和符号的存在。另一方面，从组织筹划、仪节场面和宣传报道来看，奉安大典是南京当局中央权威的一次戏剧式的盛大展示。在这里，组织性权力充分借助了文化的形态来展示自身，使权力本身及其展示过程显得辉煌绚丽，平添了无尽的感性魅力，具有更加强大的渗透、震慑和征服效果。但是，华丽的戏剧性场景，毕竟只是政治的表面；史诗般的戏剧中所包含的宏大主题要进入具体的政治运行，其间还要经过相当艰难的转化。如果不能实现这一点，国民党的仪式权威也难以长久维系。由此看来，这场大规模的奉安活动，只是映现了一种可能的前景；这一前景的完全彰显，则远非一两场大规模活动就能实现。

最后，结论部分在前述叙事和分析的基础上，概括了这场丧葬政治运作的特征，评析了它对民国再造的影响。从内在形式上看，这场丧葬政治的运作，与中国传统的帝王丧葬颇有渊源。但这场丧葬政治的运作，又呈现了一些新的特征。首先，这场丧葬政治运作的基础，不是传统的神秘主义观念，而是亡者身上蕴藏的政治资源。其次，这场丧葬政治的运作过程中，文化权力与组织性权力出现了分立，反映了一种进步，即开始摆脱传统时代家国不分、社会不能独立的状态。第三，也是最为重要的，这场丧葬政治运作的主要功能，不在于展示既有的政治权力，而在于促进新的政治权力的建构。

总的来看，这场国家再造背景下的丧葬政治运作，成功地营造了“国父孙中山”这一新的时代符号，使之广泛传播，成为新的国家认同的标志。但与此同时，国民党人也面临着悬而未决的问题。首先，他们虽然高高树立起了“孙中山”这个符号，但却无法清晰、准确地把握其内涵，以至于它显得比较模糊、空洞。其次，如何处理公共认同与思想自由的关系，对“革命之后”的主政者提出了挑战。再次，通过丧葬政治树立起来的认同和精神权威，需要常规的制度化的政治运行相伴，才能长久维系下去。恰恰在后一方面，新生的“党治”国家的实际效能和权威不够理想。因此，“民国再造”这一目标，只得到了部分的实现，并且是一种表面上的实现。

本文的学术价值主要在于三点：一是通过孙中山的葬事操办这一个案，来展现陵墓文化的近代变迁，弥补了这方面研究的欠缺；二是将文化领域的变迁与国家重建结合起来，对于民国再造过程中政治权力的文化运作方式进行了深入研究；三是从事件的路径入手来研究社会文化史，以文化的视角来审视政治史，从而在通常的结构化模式之外，探索了社会文化史的另一种可能路径。

关键词：孙中山；陵墓；丧葬；政治；民国再造


Politics of Funeral and the Re-building of Republican China：

Study on the Grand Funeral of Sun Yat-sen

By Li Gong-zhong

Directed by Professor Cai Shao-qing

Contents

Abstract
Introduction

Chapter One Political Heritage of Sun Yat-sen and Political Strategy of Kuomintang

1、Re-building of Republican China: Political Heritage of Sun Yat-sen

2、Succeeding to the Unfulfilled Wish: Determination of Kuomintang

3、Blending Propaganda with Mourning Activities

4、Making a New Symbolic Authority

Chapter Two Changes of the Preparatory Organization for Funeral Affairs and Integration of Power Inside Kuomintang

1、Framework of the Preparatory Organization for Funeral Affairs

2、Functions and Activities of the Preparatory Organization for Funeral Affairs

3、Changes of Relationship between the Preparatory Organization for Funeral Affairs and Central Authority of Kuomintang

Chapter Three Building of Sun Yat-sen’s Mausoleum and Outside Political Manipulation of Kuomintang

1、Expropriating Land for the Mausoleum: Negotiation and Partition of Rights and Interests between the Central and the Local

2、Design of the Mausoleum: Cultural Promulgating of Political Ideas

3、Construction of the Mausoleum: Communication and Collaboration between the Party and Societies

Chapter Four Architectural Spirit and the Shaping of A Political Symbol for A New Era

1、Monumentalizing and Symbolizing: Political Signification in Selecting Nanjing as the Site of the Mausoleum

2、Open Monumentality: Framing of Architectural Spirit

3、Open Sense of Space: Realization of Architectural Spirit (Ⅰ)

4、Artistic Style and Monumentality: Realization of Architectural Spirit (Ⅱ)

Chapter Five The Grand Funeral and the Exhibition of Newly Formed Nation-State Authority

1、Organization

2、Propaganda

3、Rites and Scenes

4、Discordant Voices during the Grand Funeral

Conclusion

Bibliography

ABSTRACT

From the point of view of relationship among death, funeral and politics, this thesis focuses on the process of burial of Sun Yat-sen during the Nationalist Revolution in 20th century China. The interactions between burial affairs and politics have been carefully analyzed in this paper, and the cultural operation of political power during the Re-building of Republican China in the 1920’s has been demonstrated.

First, the paper examines the political objective of Re-building Republican China which was put forward by Sun Yat-sen in his late years, political position of Kuomintang after the death of Sun, and political strategy which was applied by Kuomintang during the funeral of Sun. Next, it goes respectively to the changes of the Preparatory Organization for Funeral Affairs, building of Sun Yat-sen’s Mausoleum and architectural spirit of the Mausoleum, and shows how the burial affairs were brought into the political operation of state-re-building. And then, it focuses on the formal Grand Funeral and finds out a new texture of power represented by the dramatic action. Finally, it presents an outline of Politics of Funeral and some comments about its effect on state-re-building based on foregoing analyses.

This political operation of funeral enjoys some exterior similarities with those in Imperial China. Meantime, it shows some new characteristics. Firstly, it removes traditional occultism and makes the Political Capital stored in the dead person as the foundation. Secondly, evidences appear of separation between Cultural Power and Institutional Power during this operation, which means positive difference from the mixture of state, family and society in Imperial China. The final and most important point is that it functions mainly for promoting the building of new authority instead of representing already existing authority.

To sum up, this political operation of burial affairs in the context of state-re-building succeeded in making “Founding Father Sun Yat-sen”, a political symbol for a new era. This symbol got widely spread and became a sign of nation-state identity. The related building of institution, however, was not an ideal success. Therefore, the objective of Re-building of Republic China has only partly fulfilled, and perhaps superficially, too.

The academic value of this thesis lies in three aspects. Firstly, this paper provides an original study of the building of Sun Yat-sen’s Mausoleum and funeral of Sun, which have attracted little attention from historians. Secondly, this paper brings together cultural changes and political changes, examines the operation of Cultural Power during the re-building of state, and grasps the relationship between Cultural Power and Institutional Power based on whole and concrete analysis. Finally, this paper tries a new approach for the study of social history, that is, approach of events other than structure.

Key Words: Sun Yat-sen; Mausoleum; Funeral; Politics; Re-building of Republican China


来源：豆瓣