| 2016年9月21日（星期三）
|
| 9:30
| 参观啬色园附属机构
|
| 10:30
| 参观黄大仙祠及出席黄大仙宝诞科仪
|
| 午 膳（地点：百乐门酒家）13:00~14:00
|
| 14:30
| 回酒店休息（14:00~15:00）
|
| 16:00~18:00
| 研讨会开幕式
| 致辞嘉宾：
李耀辉监院（啬色园黄大仙祠监院）
马文辉会长（中国非物质文化遗产保护协会）
张忠柟校长（珠海学院）
|
主题演讲
| 陶立璠总会长（国际亚细亚民俗学会总会长）
陈耀庭教授（上海社会科学院宗教研究所所长）
金善丰教授（国际亚细亚民俗学会前任会长）
|
| 晚 宴（地点：九龙湾国际展贸中心）18:30~21:30
|
|
| 2016年9月22日（星期四）
|
第一场研讨会 (9:00~10:30)
主 题：民间信仰与非物质文化遗产：概念、总论
主持人：陶立璠
地点：凤鸣楼礼堂
|
| 萧 放
| 近代以来中国传统节日地位的浮沉与未来走向
|
| 叶 涛
| 大陆非遗保护中的民间信仰问题——以泰山东岳庙会为例
|
| 刘 丰
| 数字数字化时代的非物质文化遗产保护与传承—学苑出版社“中华非物质文化遗产数字资源网络服务系统”项目设想
|
| 邹兴华
| 香港华人民间信仰与非物质文化遗产保护
|
| 小休
(10:30~10:45)
|
第二场研讨会 (10:45~12:30)
主 题：黄大仙信仰与民俗传承 (I)
主持人：邹明华
地点：凤鸣楼礼堂
|
| 陈华文
| 衰落与复兴：黄大仙信仰历程——从金华黄大仙信仰演变为例
|
| 祝黔
| 从西南少数民族傩文化的道教元素看民间信仰的现代意义
|
| 危丁明
| 筚路篮缕：从啬色园的成长看战前黄大仙信俗的发展
|
| 邹明华
| 从人到神：黄大仙的传说与信仰的演化
|
| 郑土有
| 黄大仙信仰的生成与特质
|
| 午膳
(地点：彩晶轩) 12:30~13:45 |
第三场研讨会(13:45~15:30)
主 题：亚洲及其他地区非物质文化遗产保存与传承（I）
主持人：陈益源
地点：凤鸣楼礼堂 |
| 张昌玉
| 浅谈日本茶道中的清、敬、寂、和理念
|
| 苏庆华
| 集体记忆与身份认同：—以马国槟城大山脚盂兰胜会为探讨中心
|
| 杜 温
| 缅甸华人“王公”信俗：从吴氏香火到“非遗”展演
|
| 何 彬
| 文化分布图与民间信仰研究试论财—实践民俗学运用探讨
|
| 末松刚
| 关于日本国京都的祭礼文化「剑鉾」
|
|
|
第四场研讨会(13:45~15:30)
主 题：信俗与文献、艺术、地域文化
主持人：苏庆华
地点：凤鸣楼二楼
|
| 钟亚军
| 从宁夏隆德王官庄「祭山」活动看地域文化认同研究
|
| 常耀华
| 河伯娶妇在殷商——甲骨文祀河卜辞研究
|
| 王宜峨
| 年画与道教神仙信仰
|
| 志贺 市子
| 东中国海域文化圈的有关无缘死者信仰－中国东南部、台湾、冲绳和日本
|
| 刘惠萍
| 汉代老子的神化与宗教化—以传世文献及出土资料为主
|
| 小休(15:30~15:45)
|
第五场研讨会 (15:45~18:45)
主 题：港澳地区民间信仰与非物质文化遗产
主持人：邹兴华、萧登福
地点：凤鸣楼礼堂
|
| 游子安
| 樵港澳地区「大仙信俗」：从「香港黄大仙信俗」列入「非遗」为中心
|
| 萧国健
| 水神也移民──天后、洪圣、北帝信仰之传入
|
| 马健行
| 香港粤调歌乐乐师群体研究
|
| 黄竞聪
| 一个花炮会的「转型」：以古洞义和堂为例
|
| 王丹凝
| 祖先的节日，子孙的节日：香港新界乡村道教仪式中祖先与鬼的文化含义
|
| 陈德好
| 文化旅游与旅游文化——浅谈香港非遗的保护和开发
|
| 陈国成
| 澳门妈祖文化旅游节：在两岸关系的角色
|
|
|
第六场研讨会 (15:45~18:45)
主 题：地方神明与民间信仰
主持人：叶涛
凤鸣楼二楼
|
| 林坚
| “妈祖信俗”及其在沿海地带的影响
|
| 黄海妍
| 神楼：番禺石楼“洪圣王出会”的珍贵实物
|
| 陈益源
| 大学与寺庙关于信仰研究的合作之道—以成功大学与台南市大观音亭兴济宫的经验为例
|
| 萧登福
| 试论太岁的煞神及星神神格
|
| 罗丹
| 打醮与地方社会——河北省广宗县的例子
|
| 徐天基
| 华北乡村的表功师傅：河北广宗的例子
|
| 晚膳 (地点：百乐门) 18:45~20:45
|
|
| 2016年9月23日（星期五）
|
第七场研讨会 (9:00~11:00)
主 题：黄大仙信仰与民俗传承（II）
主持人：郑土有
地点：凤鸣楼礼堂
|
| 钟洁雄
| 以启山林——黄大仙信俗与香港社会发展
|
| 施怀德
| 金华山黄大仙文化世界营销之我见
|
| 侯杰
| 黄大仙信仰与20世纪上半叶香港华人社会研究
|
| 宣炳善
| 黄大仙传说的财富伦理观及其现代意义
|
| 翁烈辉
| 黄大仙信仰的民俗传承与现代意义研究
|
| 小休（11:00~11:15）
|
第八场研讨会(11:15~13:20)
主 题：道教与非物质文化遗产：科仪与音乐
主持人：王宜娥
地点：凤鸣楼礼堂
|
| 刘楚华
| 古琴审美中的道教元素
|
| 许菱子
| 道与乐—试请道教神性和音乐意韵的契合及其作用
|
| 陈进国
| 道教正一派传度科仪研究——以德化显应坛为例
|
| 王琛发
| 八卦五雷钱：雷法传承的民间传播
|
| 王忠人
| 澳门道教科仪音乐的传承与保育
|
| 罗明辉
| 现代都市中的民间仪式音声：太平洪朝音乐
|
第九场研讨会(11:15~13:20)
主 题：亚洲及其他地区非物质文化遗产保存与传承( II )
主持人：萧放
地点：凤鸣楼二楼
|
| 田英淑
| 韩国西南海地区崇蛇习俗的历史考察
|
| 金京南
| The Assignment of after that time designation of Important Intangible Cultural Property
|
| 柳春奎
| Act on the Safeguarding and Promotion of Intangible Cultural Heritage of Korea
|
| 宗树人（David APalmer）
| The “Bible of the Great Cycle of Esotericism:”From the Xiantiandao Tradition to a Cao Dai Scripture in olonial Vietnam
|
| 午膳
(地点：彩晶轩) 13:20~14:15
|
|
|
第十一场研讨会 (14:15~15:00)
主 题：整体总结
主持人：游子安、危丁明
地点：凤鸣楼礼堂
|
| 15:15~15:45
| 闭幕礼
| 致辞嘉宾：
余君庆董事（啬色园宗教事务委员会主席）
谢增荣会长（中国道教协会副会长）
陶立璠会长（国际亚细亚民俗学会总会长）
|
| 15:45~18:30
| 参观文武庙、东华医院礼堂
/
亚细亚民俗学会理事会
|
| 闭幕晚宴
(地点:啬色园凤鸣楼礼堂) 19:00~21:00
|
| | | | |
