玛吉阿米

      
          当地时间2015年6月21日晚6时，第12届国际民俗学民族学学会双年会在克罗地亚首都扎格勒布举行。今年大会的主题是Utopias, Realities, Heritages: Ethnographies for the 21st Century (乌托邦、现实与遗产：21世纪的民族学研究)。国际民俗学民族学学会的全称是Society of International Ethnology and Folklore，简称SIEF，是一个基于欧洲的国际性学术协会，出版《欧洲民族学（Journal of European Ethnology）》与《文化分析（Cultural analysis. An Interdisciplinary Forum on Folklore and Popular Culture）》两本杂志，现任会长是冰岛籍学者Valdimar Tr. Hafstein。下一届年会将于2017年在德国哥廷根举办。此次与会学者共来自世界五十多个国家，总计超过800人。








        6月21日晚6时，SIEF在扎格勒布音乐厅举行了开幕式。开幕式分为致辞、主题演讲、克罗地亚民俗表演和欢迎酒会几个部分。学会会长、扎格勒布大学校长、扎格勒布民族学与文化人类学系系主任分别进行致辞。




        
       学生文化艺术团the Folklore Ensemble of Student Cultural-Artistic Society “Ivan Goran Kovačić”和“Ethnotine”为与会学者表演了克罗地亚民族集体舞、双人舞、合唱等，引人入胜。合唱团还为SIEF的举办专门进行填词，欢迎远道而来的朋友及表述自己对传统的坚守。







歌词如下：
S.I.E.F., welcome to this town, / Zagreb greets you in its summer gown.
Let us tell you – heritage we guard, / bećarac is our ID card.
Heritage is helping us to grow, / it is real, not at all a show.
Our proverb greets guests just for three days, / five we give you ‘cause of your folksy face.





         瑞士隆德大学的学者Orvar Löfgren进行了名为《活在过去、现在及未来:同步化日常生活（Living in the past, the present and the future: synchronizing everyday life）》，以收拾行李箱为例浅入深出，讨论了过去、现在及未来等时间维度及记忆是如何影响人类实践的。



        随后招待酒会举办，第一天活动结束。







        此次年会汇集了围绕遗产、身体、移民、性别、食物、（后）社会主义、城市、乡村、数字化、档案馆、博物馆、叙事、政治、宗教、家庭、跨文化等研究方向的一百余个讨论组、工作室和电影项目。
        6月22日早8:45，克罗地亚学者Jasna Čapo为大家进行了名为《“回归者”和“流浪者泡沫”：社区研究的可选择模式（‘Returnee’ and ‘expatriate bubbles’: alternative modes of the search for community?）》，依托克罗地亚人自身的历史和多边移民现状，阐述了新老移民的代际差别和移民研究的可行方向。



        6月22日晚举行了博士生及青年学者酒会、各校系代表联合会议和两本杂志的发布仪式。
        6月23日早8：45，来自纽约大学的学者Deborah Kapchan进行了名为《慢速民族志，慢速激进主义：倾听、凝视与长期研究法（Slow Ethnography, Slow Activism: Listening, Witnessing and the Longue Durée）》的主题演讲，从音乐学的角度，通过对法国巴黎某出版机构和当地穆斯林Charlie Hebdo暴力冲突事件的前因后续的分析，提出了对少数族裔要进行倾听、凝视的长期慢速研究方法，为族际冲突、融合的研究提供了意见。
        6月24日晚举行了优秀青年学者的报告和颁奖典礼。
        6月25日晚，在进行了一天的讨论组报告后，大会举行了告别晚宴。6月26日全天是郊游考察。
        鉴于笔者个人的研究兴趣，我特别关注了来自亚洲、围绕中国的研究。其中，香港科技大学人类学系博士研究生邱月进行了名为《谁拥有舞蹈？北川羌族灾后重建的文化遗产重组（Who owns the dance: reconfiguration of cultural heritage in the post-disaster recovery）》的报告。



        爱尔兰国立大学博士研究生彭李菁做了名为《格萨尔史诗演唱和康巴安多藏区的现代化（Performance of Epic Gesar and modernization in Kham and Amdo Tibet）》的报告。



        笔者自己进行了《民俗作为革命的武器：以鲁迅、萧红、戴思杰小说中的女性形象为例（Women, folklore, and literature as weapons in China’s revolutions: feminist folklore in novels by Lu Hsun, Hsiao Hung and Dai Sijie）》的研究报告。



        台湾国立交通大学的Hsiu-Hsin Lin进行了对《以乡土小规模社会创业模式分析其对政治的重新分配（Re-distribution of politics through local-scale social entrepreneurship）》的研究报告。



        国立清华大学的学者Eveline Bingaman做了名为《“这里的人们不需要钱”：中国西南地区的乌托邦和新自由主义（“People here don’t need money!”: between Utopia and neoliberalism in Southwest China）》的报告。
        对西藏也有一些学者进行了研究。纽约州立大学的Amy Mountcastle的研究为《无边界西藏：冲突的乌托邦，困惑的现实和西藏的命运（Tibet without borders: clashing utopias, confounded realities and the fate of Tibet）》。



         克罗地亚扎达尔大学的学者Iva Bulić进行了名为《藏传佛教磕长头：作为知觉过敏乌托邦的具象化（Tibetan Buddhist prostration as the embodiment of hyperaesthetic utopia）》的演讲。
         一些外国学者对中国问题进行了关注。葡萄牙里斯本大学东方研究中心的Marisa Gaspar做了名为《澳门遗产的利用：老东西如何成为今天的时尚？（Uses of heritage in Macao: how the old is turning into today’s fashion?）》的报告。匈牙利科学研究院的Nóra Kovács做了关于《匈牙利人眼中的中国想象体：通婚家庭的文化他者观念（Chinese imaginary through the lenses of Hungarian eyes: mixed families’perceptions of cultural otherness in Hungary）》的演讲。
         一些韩日学者也做了非常有趣的研究。日本国立民族学博物馆的Shimpei Ota进行了有关《21世纪纽约，韩国移民乌托邦式的家族史（The Utopist genealogy of South Korean Immigrants in New York in 21st Century）》的报告。



         京都女子大学的Masako Kudo研究了《跨族通婚的挑战性边界：以巴基斯坦-日本夫妻为例（Challenging borders by creating transnational families: the case of Pakistani-Japanese couples）》。瑞士苏黎世大学的博士研究生Gin-Young Song汇报了《老巷子的形成：世界主义与当地传统的模糊边界在首尔咖啡馆中的体现（Forming‘traditional’alleys: blurred borders between the narratives of‘cosmopolitanism’and‘local tradition’on the example of new coffee houses in Seoul）》。



         一些西方学者对亚洲问题的关注也很有趣。Katerina Vidner Ferkov对《我们真是从印度偷了瑜伽？——瑜伽作为宗教遗产和消费主义者的心灵乌托邦（Yoga between a religious heritage and a consumerist spiritual utopia - have we really stolen yoga from India?）》进行了研究。保加利亚索菲亚大学的Gergana Petkova对《宫崎骏：当今的故事家（Hayao Miyazaki: the story-teller of today）》进行了研究。

         大会会议手册请点击百度文库链接自行下载：
http://wenku.baidu.com/view/3274764f89eb172ded63b7e2

[ 本帖最后由 玛吉阿米 于 2015-6-29 08:01 编辑 ]