乌尔沁

历史上民间生活所谓“南贫北贱”的城市格局由来











这一个历史上的“南贫北贱”不是一个平面的贬语。她她是生活中的人情存在。是历史。是人气。是生活。是曾经有钱人订制成了的没钱人的世俗民生。数千年来，依势照旧。比如六朝古都南京，民间居住也是比较有讲究的。正号称所谓东富西贵南贫北贱。实际看，南京城东靠近紫金山玄武湖，山清水秀多是有钱人住的地方，至今仍是房地产价格最高所在。南京城西政府部门云集住在那里多是官家，如今保留下来成排民国建筑多在颐和路一代，那里江苏政府和省级机关环绕绚叠。

好象稍微有名古代之都，相对了一个“南贫北贱”，都还有另外一个“东富西贵”民间说法。比如：北京城过去的老北大红楼，地处故宫东翼大约几百米地方。从这再往东一点点，就是表征京城的王府井入口了。还有就是，北京城东西两侧地方名字如听不减。比如“什锦花园”或者“学府胡同”等等。但是，京城南北地方的名字就有一点比较不动人了：比如什么“苇子坑”，“沙子口”，“铁匠营”，之类之类。


今天看东富西贵南贫北贱有一点怪怪的说法。其实早先，它就是清朝的时候逐步或者一夜之间形成的一种民间经济格局。那个时候，老北京城的东边是运河，很多的仓库和商人都在东边所以是一面东富。老北京城西边多为达官显贵居住，所以是说西贵。至于南边多为平民百姓所以是南贫有些。而从前的从前老北京的北边一带多为做苦工的人和落寞的八旗子弟以及青楼花粉人物，所以是北贱了。


现在民间时髦的说什么“气场”了？其实，我们人类历史上的“气场”当时只是讲死人坟地的一种福祸风水。也许是吧？大概是受到了传说或者迷信里面的所谓“气场”的诡异影响？西方与东方社会当中活人的生存好象几乎也受到了死人“气场”左右？历史上愈属盛世愈是同样如此局面？比如大唐就格外讲究“气场”？秘考之中豪迈唐诗就是当时“气场”成果之一。









如果去了往昔陕西大都，站在西安四方古城大墙深处，回观一下昨日所谓“南贫北贱”的画彩情况，觉得“南贫北贱”还是有据可循的。千年以前的六朝粉都南京甚至金水软城苏杭恐怕也能找见往昔“南贫北贱”的影子？至于北方一些都市，纵使有了所谓的“南贫北贱”那也是迟滞过后的事情。比如北京城的足本历史，甚至只能以清朝明算。北疆太过以前的沙漠地带不存在“南贫北贱”。


不要小视这个“南贫北贱”。她是一种生命文化。客观地讲：没有清代亲王的皇城，便没有平民百姓的围城。挥照清康熙帝分封制度，清康熙大帝配种站一般，光是血统儿子就有35个。这位大清帝的亲儿子的亲王府要建多少座呢？


比如睿亲王府：睿亲王即清初摄政王多尔衮，是清太祖努尔哈赤第十四子，清太宗皇太极之弟。清太宗崇德元年(1636年)晋封睿亲王是清初开国人大铁帽子王之一。进京之后选明南宫为王府，遗址在东华门大街南侧。顺治八年(1651年)多尔衮死后被迫夺爵位王府废除。其子多尔博于顺治十四年(1657年)封贝勒在石大人胡同今天的外交部街建立贝勒府。乾隆四十三年(1778年)恢复睿亲王爵位其后裔嗣袭，贝勒府为睿亲王新府。原有房500余间但只留瓦顶院墙一段残缺石狮两座。








比如恭王府：所谓“月牙河绕宅如龙蟠，西山远望如虎踞”是对恭王府描述。她选址占据了京城绝佳位置。清人修宅建园注重风水。北京地理两条龙脉，一是土龙即故宫的龙脉；二是水龙指后海和北海一线。恭王府正好在后海和北海之间的连接线上即这龙脉之上。古人以水为财，在恭王府内处处见水，最大的湖心亭的水是从玉泉湖引进来而且不外流。符合风水学敛财民间说法。郭沫若等均在恭王府附近居住而且长寿。据说北京长寿老人最多地方就是恭王府一带。


相对“南贫北贱”，还有“东富西贵”。一般來看，所谓“东富西贵”是清代乃至满人当中有权有钱皇家人室的家居建筑人气路数：中皇。富东。贵西。据说中皇是不外渲的主室。所以满人在中皇对面设置了影壁墙。今天重去京城西区梅兰芳故居一进院门，便是影壁。


满族作家老舍作品里面，用太多太密笔调写到了“南贫北贱”的清末京城百姓生存。比如话剧《茶馆》开设位置就是城南前门外一带。至于响世名篇《龙颁沟》《四世同堂》《我这一辈子》等等，也都属于京城南侧平民生活画影。在书写百姓生际同时，老舍用心暗含到了清一代达官贵人的正统地位。


我们千年历史上的华夏民间生活当中，其实早有所谓“南贫北贱”的城市百姓生存格局。再看京城以皇上故宫家园为中心的周边，尺寸不远场地就会有各式亲信王府。比如故宫后门北海一沿，诸如清一代的亲王府郡王府连街成串眼花晾乱。清代的王府是当时社会最高家责门邸。甚至老舍自已的家舍后来，也置在了故宫东华门外的王府井沿壁，现为城市保护门牌的老舍旧居。老舍先生活着当然懂得“南贫北贱”？生活之中，先生也可谓“东富西贵”了？后来文革中间，老舍投河之处选在城北荒蛮。












因为老舍心中太懂：京城东西地方恩贵。属于有势王权葬身之所。比如京东的八王坟。比如京西的公主坟。这两处坟茔之头，现今这是全是真的寸土寸金。盖了房子至少要卖到两三万一平米或若更高。她是否染上了皇贵坟地的光泽呢？清代讲求京城“东富西贵”大格局，甚至，皇家祖上死了还要葬至清西陵和清东陵。这两处皇家陵地造选确实比较安逸。比起了京北一面的明代十三陵，千人蹉万人走的那一间坟地大公园，逝者睡得绝对踏实。


当然，古代北京五城流传着所谓“东富西贵南贫北贱”民间说法在今天好象已经不合适了。当时西太后慈禧愿意住颐和园以及住皇宫，所以大臣们习惯住在西城，工作起来跑着方便。当时大运河走船运货，通州有买卖所的大富商们习惯住东城，也是为了两边跑着方便。当时南贫崇文宣武统称南城。比起北边的东西两城，人们生活确实比较贫苦。北城曾经也商业为主，因为那时运河直接通到什刹海有码头能卸货。所以现在北京有很多带仓的地名。


今人的兑换观念确实变化大了。几乎不在乎什么方位地理。比如冯氏彩戏电影《非诚勿扰》里面介绍对象都搞到了阴温深重的十三陵的坟地来了。也不知道，京北坟地气场咋个样子？人家巨大明星葛优表演的画面角色在泡眼一般大大大的坟地里面，谈婚论嫁真的能够便宜并且成功吗？







                                                                                          
                                 


                                                             电影《非诚勿扰》


























[ 本帖最后由 乌尔沁 于 2011-7-12 20:35 编辑 ]

乌尔沁

不要小视这个“南贫北贱”。她是一种生命文化。客观地讲：没有清代亲王的皇城，便没有平民百姓的围城。挥照清康熙帝分封制度，清康熙大帝配种站一般，光是血统儿子就有35个。这位大清帝的亲儿子的亲王府要建多少座呢？

乌尔沁

历史上民间生活所谓“南贫北贱”的城市格局由来













这一个历史上的“南贫北贱”不是一个平面的贬语。她她是生活中的人情存在。是历史。是人气。是生活。是曾经有钱人订制成了的没钱人的世俗民生。数千年来，依势照旧。比如六朝古都南京，民间居住也是比较有讲究的。正号称所谓东富西贵南贫北贱。实际看，南京城东靠近紫金山玄武湖，山清水秀多是有钱人住的地方，至今仍是房地产价格最高所在。南京城西政府部门云集住在那里多是官家，如今保留下来成排民国建筑多在颐和路一代，那里江苏政府和省级机关环绕绚叠。



好象稍微有名古代之都，相对了一个“南贫北贱”，都还有另外一个“东富西贵”民间说法。比如：北京城过去的老北大红楼，地处故宫东翼大约几百米地方。从这再往东一点点，就是表征京城的王府井入口了。还有就是，北京城东西两侧地方名字如听不减。比如“什锦花园”或者“学府胡同”等等。但是，京城南北地方的名字就有一点比较不动人了：比如什么“苇子坑”，“沙子口”，“铁匠营”，之类之类。


今天看东富西贵南贫北贱有一点怪怪的说法。其实早先，它就是清朝的时候逐步或者一夜之间形成的一种民间经济格局。那个时候，老北京城的东边是运河，很多的仓库和商人都在东边所以是一面东富。老北京城西边多为达官显贵居住，所以是说西贵。至于南边多为平民百姓所以是南贫有些。而从前的从前老北京的北边一带多为做苦工的人和落寞的八旗子弟以及青楼花粉人物，所以是北贱了。


现在民间时髦的说什么“气场”了？其实，我们人类历史上的“气场”当时只是讲死人坟地的一种福祸风水。也许是吧？大概是受到了传说或者迷信里面的所谓“气场”的诡异影响？西方与东方社会当中活人的生存好象几乎也受到了死人“气场”左右？历史上愈属盛世愈是同样如此局面？比如大唐就格外讲究“气场”？秘考之中豪迈唐诗就是当时“气场”成果之一。










如果去了往昔陕西大都，站在西安四方古城大墙深处，回观一下昨日所谓“南贫北贱”的画彩情况，觉得“南贫北贱”还是有据可循的。千年以前的六朝粉都南京甚至金水软城苏杭恐怕也能找见往昔“南贫北贱”的影子？至于北方一些都市，纵使有了所谓的“南贫北贱”那也是迟滞过后的事情。比如北京城的足本历史，甚至只能以清朝明算。北疆太过以前的沙漠地带不存在“南贫北贱”。


不要小视这个“南贫北贱”。她是一种生命文化。客观地讲：没有清代亲王的皇城，便没有平民百姓的围城。挥照清康熙帝分封制度，清康熙大帝配种站一般，光是血统儿子就有35个。这位大清帝的亲儿子的亲王府要建多少座呢？


比如睿亲王府：睿亲王即清初摄政王多尔衮，是清太祖努尔哈赤第十四子，清太宗皇太极之弟。清太宗崇德元年(1636年)晋封睿亲王是清初开国人大铁帽子王之一。进京之后选明南宫为王府，遗址在东华门大街南侧。顺治八年(1651年)多尔衮死后被迫夺爵位王府废除。其子多尔博于顺治十四年(1657年)封贝勒在石大人胡同今天的外交部街建立贝勒府。乾隆四十三年(1778年)恢复睿亲王爵位其后裔嗣袭，贝勒府为睿亲王新府。原有房500余间但只留瓦顶院墙一段残缺石狮两座。








比如恭王府：所谓“月牙河绕宅如龙蟠，西山远望如虎踞”是对恭王府描述。她选址占据了京城绝佳位置。清人修宅建园注重风水。北京地理两条龙脉，一是土龙即故宫的龙脉；二是水龙指后海和北海一线。恭王府正好在后海和北海之间的连接线上即这龙脉之上。古人以水为财，在恭王府内处处见水，最大的湖心亭的水是从玉泉湖引进来而且不外流。符合风水学敛财民间说法。郭沫若等均在恭王府附近居住而且长寿。据说北京长寿老人最多地方就是恭王府一带。


相对“南贫北贱”，还有“东富西贵”。一般來看，所谓“东富西贵”是清代乃至满人当中有权有钱皇家人室的家居建筑人气路数：中皇。富东。贵西。据说中皇是不外渲的主室。所以满人在中皇对面设置了影壁墙。今天重去京城西区梅兰芳故居一进院门，便是影壁。


满族作家老舍作品里面，用太多太密笔调写到了“南贫北贱”的清末京城百姓生存。比如话剧《茶馆》开设位置就是城南前门外一带。至于响世名篇《龙颁沟》《四世同堂》《我这一辈子》等等，也都属于京城南侧平民生活画影。在书写百姓生际同时，老舍用心暗含到了清一代达官贵人的正统地位。