票房票友说法来自满清八旗子弟圈
京剧列入人类非物质文化遗产代表作名录
昆腔申请遗产之后是京剧。新华网北京１１月１９日电。中医针灸和京剧日前正式被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。同时被列为非物质文化遗产名录的法国美食、西班牙弗拉门戈舞，体现了不同民族文化的多样性和创造力。它们既是人类文明发展的集体记忆，也是人类生活方式的历史传承，更是文明延续的根。因此保护这些人类的共同财富意义非凡。
直到清代乾隆年间，清皇宫庭里面走红的京戏和堂会，才有了一些机会在满清八旗子弟圈内大致成形。但是，清朝当时的民间戏园子大多设在皇城区外。也就是讲，京城当时的前门外天桥还属于比较偏斜的市野地方。清皇内城的八旗子弟若想听到正统京戏，则需出城走上好远。而且更加要命的是，当时八旗子弟出城听戏基本处于违法。这样一来，所谓的“票房”和“票友”说法也就应运产生了。史料记载，清皇室的票友多为内庭贝勤和宗室贵亲。比如大权大势的肃亲王善耆，就是当朝著名票友。
实际上讲，早在清代道光年间，为了防止满八旗子弟进民间戏园子，所以八旗子弟的听戏看腔作为，也就拥有属于他们自已的地盘，局面，场所和聚集地。按照清室规距，八旗子弟聚众娱乐，看戏听曲，必要先报内务部审批并且还要发给准允执照。执照上面印有金龙图样，民间百姓称此为：“龙票”。在这印有金龙图样的背景上大字书写：“发给某某某的听戏票房”。于是所谓“票房”问世了。当时，收到这一式龙票并且参与听戏活动的人们都被誉为：“票友”。因“票友”来自满八子弟生活人群，所以国戏京剧的道服一直带有满服特色。
清代皇族“票友”大多都是精通戏的有钱人。而且他们也是乐娱“串戏”的人。表面上看，这帮清闲无聊戏客所为的只是“请客捧场”。但其实不然，当时北京平民更把满八旗子弟入戏场“耗资买脸”的无酬投入叫做“玩票”。事实上呢，业内的满八旗子弟们，又把他们自已的这一种上妆登台，喝彩坐唱的“圈外艺涯”素称：“下海”。同时，由业余“票友”转为专业的演员，也是一准人们常说的正式下海。比如京戏老生张二奎，孙菊仙，汪笑侬，言菊朋，郭仲衡，奚啸伯。京戏花脸黄润甫，金秀山。还有京戏小生德珺如，老旦龚云甫，卧云居士，京戏琴师李佩卿，以及姜妙香，欧阳予倩等等，都是京剧舞台上举足轻重的艺术家。
其实历史上面的许多强强“票友”艺术活动不但非常，而且频繁，其艺术水准甚至远远超过了一般专业剧团。所以说，“票友”过去京昆两界当中产生了一个特殊的阶层。清朝雍正时期甚至规定，“票友”不同戏班相混，也与伶人有别。票友的另一个明显特点是它的书卷气，比如俞振飞，姜妙香，欧阳予倩，袁寒云等等。这些“票友”都得益于读书吟诗，作画练字所修养成的书卷气息，从而形成他们典雅亭匀的艺术风格。票友一旦下海，一般能够成为红角。
这也就说，所谓的“下海”也与今天的“下海”领域格外不同。由于当时礼仪社会制度严厉所限，“票友”和“票房”尽管不被清皇明令禁止，但是也会遭遇社会嗤止以鼻。由于是满八旗子弟推出的“票友”和“票房”，也便随之诞出了所谓“戏子”之说。但是旧代时候的票友还是不愿意下海的。这固然与他们身份多是属于有钱的富家子弟，衣食无愁，生活富裕有关。更主要是因为中国封建旧观念的强大禁锢。与今天残酷不同，过去民间百姓把唱戏视为严重贱业，甚至列为倡优。今天则是把从艺人员看成是“天上人间”的事情。从前“票友”下海几乎作为有失名门贵族体面的。所以票友一方面酷爱京剧，追求不舍。但是另外又在艺海岸边犹豫下海。因为曾经，下海犹似人品失节。
今天，票友已经成为戏曲界的特地职业行话。意思是指比较会唱戏而并不以专业演戏为生的高级专业爱好者。这些人一般都是戏曲，曲艺非职业演员与乐师等等的。真正的票友往往不会为了有些小钱去进行商业演戏。倘若心血来潮，兴致浓处，票友也会粉墨登台，神态摇曳，水袖长衫，长靠短靴，不过这也只是为了一个好玩。决不会收下出场的那一份包银。传统民间真实票友大多数都是为了自唱自娱而存在的。历史上面比如如：清朝皇帝爱新觉罗载湉，贝勒爱新觉罗载涛，袁世凯的公子袁克文，同仁堂经纪人周子衡，上海闻人杜月笙，银行老板冯耿光张伯驹等等都是造诣很深名票。而且为京剧发展做出过相当贡献。
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本帖最后由 乌尔沁 于 2010-11-19 20:46 编辑 ]
