做人与画画
做人与画画
湛然水墨 180*96
梵高的脾气很的臭，但是无碍于他成为一个杰出的画家。如果梵高在世，或者活类似梵高一样的家伙活着，那么他同样是很难获得朋友的珍惜。我看到很多画家去膜拜梵高，一个或许是色彩强烈的作品，一个更或许是那种悲悯，同病相怜了。我想只有是个画画的，这样的体会都是会有的，那就是为了自我寄托。如何寄托呢？大家就会到艺术历史里去找一个，或者找几个人物出来培养感情，以便获得精神支柱，这或许就是艺术史的价值了。
你崇拜的这个人只有还活着，与之交流，与之生活，距离太近之后，想必不定就能够如此崇拜了，看来死无对证确实是最有威力的。人这个东西，太坏的，太好的，太恶的，太善的，只有是在“太”这个字下面都是不会太多的，基本就是这副德性。百姓百性，也就一百个性格罢了，那一定是不会超出一百个的。
现在有部分人把所谓做人放到了第一位，再观其作品，进一步虚伪，实在没有道理可讲。做人的好与坏，有法律制裁着，我想只有不在监狱里呆着，就算是个不错的人。再说了进了监狱的也未必就是坏人，也有冤枉进去的，但总不会太多吧，总不得一个个给予平反吧！我们都是一些不好不坏的人，相差不会太远。我喜欢真实一点，湛然一点，虽然这样容易得罪人，但是活得不吃力。我喜欢让喜欢，或者不喜欢，讨厌，或者不讨厌，甚至是变化着被我伤害的人一目了然。因为我没有时间和他们周旋，我还要好好的画画，这也就是我湛然的独特腔调了。
厌恶把做人和画画挂在一起评论，我以前也常常玩这样的把戏，但是我现在厌恶了，我也应该变化着吧。人们以为做人好了，画就好了，做人坏了，画就坏了，还字如其人，画如其人的评说，或者岳飞和秦桧的字。其实根本不是这样子的。就说说董其昌吧！不管历史如何说，他老了还是犯了很多事情，以至引起公愤，乡亲们烧了他的全家。按照道理，他的书法也够级别了，修心养性也到家了吧，这样的字如其人是不会有错的，可是结果截然相反。我想字如其人和画如其人都应该是自己最本真的作品，而不应该是统一克隆出来的字，统一克隆出来的画那么雷同。所以通过看这些字与画，要算出这个人的性格与命运就十分艰难了，还要费些周折，否则还会弄错对象。难道也让算命的去考个书画鉴定证书不成。因为在这样的模式之下，他们的本真面貌已经消失，那些所谓的艺术家是没有这个资格对照着字画去找做人的原则的。
我喜欢在画面上犯罪，在文字里犯罪，嚣张一点，张扬一点，当然也得有个真实在里面，这应该是我能活下去的支柱。刚才有人回我信息说了，艺术博大精深，我们应该穷其一生而探索，先要做好个学生，再尽力做个好先生之类的奉劝。我知道他是为了我好，只是这样客套的话也听多了，难免没有了杀伤力。艺术的博大精深，管我何事呢？他们搞得大，和我搞的不大，都是没有关系的。我只做个真实的湛然罢了，我总不至于他人博大了，就消失了自我吧。当然随着画画的深入，我也体会到通过画画可以修心养性，但是那需要看他行走的足迹。从他开始的作品到他最后的作品，在一路走来的作品里找他的痕迹，在变化里找到他的艺术境界，而不是装模作样的老一套嘴脸，那种人或许不会画画，还真是个老实人，而去画画了倒成了个虚伪人，造化弄人了。
我喜欢看历史书，翻开历史读一读里面的人物，能够成为人物的大致都有一些性格与手段，并且极端的冷酷无情，那样的行为给人类带来了无穷的灾难，但是都有身不由己这个完美的借口，推诿给历史。 同样再回过来看看艺术史，画家们也只是在艺术上逞强，他们没有能力去破坏这个世界，他们只能把这个世界看成自己的独立王国，他们的执着里斯文扫地，至真至美，再勾画出来至爱于千千万万的人民，其实他们才是真正伟大了的人物，他们才是真正的和平天使。
湛然于苏州太湖
2010-7-8
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