边缘人

王松《十论傣族叙事长诗》

傣族文学和民间文学搜集和研究的的开拓者王松先生最近寄来了他的近著《十论傣族叙事长诗》一书。我为他高兴，在2007年88岁高龄上还写出这样的一部大著来，填补了傣族叙事长诗、乃至民间文学研究的空白。傣族的叙事长诗，多达500多部。王松于上世纪50年代起，先后与同事一起整理了《相勐》等6部傣族民间叙事长诗，奉命组建了中国社科院少数民族文学研究所云南分所、云南民族民间文学研究所、云南民间文艺研究会。对中国多民族的民族民间文学研究做出了很大贡献。

十论傣族叙事长诗

王  松著
北方文艺出版社2009年12月第1版
342页

目    录

论前语
一  傣族概况
二  傣族究竟有多少叙事长诗
三  公开出版的傣族长诗有多少

一论  诗，从民族精神中迸发出来的珍珠

第一章    傣民族精神的形成
第二章  从和平中走来的古老民族
第一节       傣族的历史是以汉族的古籍文献为基础还是以本民族的古籍文献为基础
第二节       傣民族究竟是从哪里来的
第三节       傣族为什么南迁
第四节       傣族南迁的真实记录
第五节       狩猎阶段
第六节       傣族民族性的形成
第三章  论傣族历史上的两种文化

二论  赞哈和傣族叙事长诗的关系

第一章        傣族诗歌是怎样产生的
第二章        社呢们叫做“赞哈”
第三章        赞哈在农耕社会中的作用
第四章        赞哈的大发展
第五章        赞哈的现状及其存在的问题

三论  封建王朝的建立和傣族虚实长诗的发展

第一章        诗歌发展的规律
第二章        第一部虚实长诗的产生
第三章        达光王朝与南方丝绸之路
第四章        社会发展对叙事长诗的影响

四论  傣族诗歌的韵律异己傣族叙事长诗的主要特点

第一章        诗歌的韵律
第二章        傣族叙事长诗的主要特点

五论  佛教与叙事长诗的关系

第一章        上座部佛教传入傣族地区的情况
第二章        原始佛教如何传入德宏和西双版纳地区
第三章        原始佛教对傣族思想文化的影响
第四章        “阿銮”叙事长诗的评述
第五章        “蛇曼蛇勐”与叙事诗

六论  战争与傣族叙事长诗

第一章        傣族叙事长诗所反映的战争形态
第二章        《厘俸》描写的是不是奴隶战争
第三章        巫术不是战争

七论  爱情、婚姻与叙事长诗的关系

第一章        一个多情的民族
第二章        人与超人的爱情故事
第三章        农奴妇女的遭遇
第四章        原始森林是傣族叙事长诗的摇篮
第五章        神话在叙事长诗中的地位
第六章        佛教无爱情
第七章        爱情的诗篇为何姗姗来迟

八论  论“五大诗王”与“英雄史诗”

第一章        何为“五大诗王”
第二章        《乌沙麻罗》的几种版本
第三章        关于《粘巴西顿》
第四章        《粘响》及《苏文纳和她的儿子》
第五章        《兰嘎西贺》、《十二头魔王》和《罗摩衍那》
第六章        《巴塔林嘎捧尚罗》英雄的神
第七章        傣族叙事长诗中究竟有多少英雄史诗

九论  傣族诗歌发展的总结

第一章        《论傣族诗歌》是一部“伪书”吗？
第二章        《论傣族诗歌》总结了什么
第三章        《论傣族诗歌》的局限及深远的影响

十论  培养傣族民间文学的专家学者

第一章        民族民间文学是人类文化的瑰宝
第二章        培养本密植怒专家学者市民组文学发展的关键
第三章        一个新的尝试
第四章        培养傣族文学人才的主要经验

后记
附录（四篇）