文化学者：传统文化的恢复必须考虑现代化的问题
中国新闻网 2010年06月04日 11:21 来源：北京晨报
李河 中国社会科学院哲学研究所研究员、著名文化学者。
申遗、修庙、建文化广场……传统文化正成为当今社会所关注的重要问题，但在继承发扬的同时，很多地方首先考虑的可能并非是文化本身，而是文化所能带来的经济方面的其他效应。中国社科院哲学研究所研究员李河认为，发展文化产业，首先要有文化，然后才考虑产业的问题，但现在很多地方恰好相反。
恢复传统文化，并不仅仅是简单的盖几栋房子、修几座庙，李河说：“传统文化的恢复，必须要考虑到现代化的问题，传统文化必须要和现代生活融合，它的恢复才是有意义的。这就引出了发展文化产业最重要问题，怎么样才能文明地传播文化？”
传承前提
先理解文化再传播文化
只要文化产业一上马，各地就会一窝蜂地修城建庙，但问题在于，建的人自己不懂，看的人也感觉不到文化所在，李河说：“延续文化本身没有错，但是延续文化不是投资多少钱就成，而是要体现出文化所在。”
文化产业，首先要有文化。李河说：“建文化广场，修庙盖城，这些其实只是文化的外部成分，是外延，而不是内涵。文化的内涵是精神上的，现在很多时候有些负责人一拍脑袋，就要投资几千万甚至上亿元，盖古城什么的，而且互相攀比，好像越大越贵就越好，这不叫文化，只是一种投资。修建出来的，也只是建筑，而且是没有什么特别用处的建筑，也不是文化载体。因此，在延续文化、传播文化之前，首先要做的是理解文化的精神内涵。”
理解文化的内涵，并非所有的传统都值得恢复和发扬，李河说：“传统文化是一个很大的范畴，有大的传统，比如曲阜的儒学传统，有小传统，可能是一座土地庙，一个地方习俗。还有一些东西并不适合延续，比如跳大神。理解这些东西之后，才能知道怎么做。有些东西是纯粹学术意义的，就让它在学术领域就好了；有些东西只适合在博物馆里，那就让它呆在博物馆里好了。”
传承意义
传统必须深入现代生活
把传统文化供在庙里是没有意义的，延续传统文化，需要使传统文化现代化。故纸堆的传统只有学术研究的意义，要传播传统文化，就必须使它深入现代生活。
李河说：“文化既然是一种精神上的东西，就必然会对人的心灵、人的精神产生影响，不能产生精神影响的就不能称之为文化，这就是我们很多地方在文化产业上的问题。”
所谓传统文化的现代化，就是传统文化要融入到现代生活中。
对此，李河说：“这种融合应该是恰当的，是健康的，是可以滋养心灵提高文明程度的。这是传播传统文化需要注意的问题。为什么这么说，因为很多时候，我们在做文化产业的时候存在问题，在小传统上，还说跳大神，它对于人们造成的影响是什么？在大传统上，比如祭孔、祭黄帝，烧香磕头，烟火缭绕，可是这种东西带给人的是什么，这是需要思考的问题。祭奠孔子，我们说是想延续孔子的思想和精神，把它变成一场烧香大会，就没有什么意义了，并非说烧香不可以，但是烧香不是目的，也不是主要的内容。”
继承传统文化，并不仅仅是简单的盖几栋房子、修几座庙就可以的，传统文化必须要和现代生活融合才能有意义。如何文明地传播文化，是目前文化产业最迫切需要解决的问题。
传承载体
软件硬件缺一不可
传统文化曾经经历过很长时间的断裂，离现代生活已经很远，那么，如何才能让传统文化现代化呢？
李河表示说：“要使传统文化现代化，就需要载体，包括硬件上的载体和软件上的载体。”
什么是载体？李河说：“硬件上的载体，也就是物质载体，一是建筑本身，比如已经毁坏的寺庙等，很多地方的文化产业其实就是在做这些，特别是还有一些本来没有的，凭借一段传说就造出来很多建筑，而且投资很大、规模很大。其二是物质载体它所负载的意义。很多建筑是和当时的生活密切相关的，比如城墙、寺庙等场所，本身是当时日常生活的一部分，但是现在他们的原始功能不存在了，只剩下了展示功能。因此，我们对于这些建筑的态度自然也要变化，也就是说关注的应该是它在现代的功能，而不是它的原始功能，因为它的原始功能在现代已经没有意义了。”
作为传统文化的第二种载体，即软件上的载体，李河说：“所谓软件载体，比如传统节日、习俗等，它是一种仪式上的重复，参与的人会获得心灵上的净化和洗礼，从精神上和它所传达的文化内涵产生联系，恢复这些仪式的重复，使人们参与进去，这是传统文化进入现代生活的途径。”
传承方式
按程序文明地传播
文化传播需要载体，但是各地的文化产业投资却存在问题，这是一个矛盾，如何解决这个矛盾？李河说：“文明的传播文化，需要程序的参与。”
李河说：“大约100年前，法国和德国有一场文化和文明的争论，法国人主张的是精神上的东西，德国人主张的是法律，程序上的东西。这个争论没有对错，但是我们是不是可以这么说，用文明的方式传播文化，也就是用合理的程序来传达精神。”
如何才是文明的传播文化呢？李河说：“和文明相对的是蒙昧、野蛮，某些人一拍脑袋不假思索的决定，不计成本的投资，这可以说是蒙昧、野蛮的方式。而如果按照严谨合理的程序来做，就是文明的方式。”
建立严谨合理的程序，需要很多方面的工作，李河说：“首先，我主张人大介入，不仅仅是监督，而是从策划、了解、审批、拨款、监督等全程的介入，因为人大本身代表着民意。从决策、立项、资金全方位的程序化，就是文明的方式。其次，是谁来做的问题，不是地方政府大包大揽，而是应该由多方面的力量共同来做，要有社会力量的介入，要有专家学者的指导。因此我认为文明的方式是，以政府为主导、辅以专家学者的指导，并允许社会力量进入，这就是我们说的用文明的方式来传播文化。”
晨报记者 周怀宗
