原帖内容
张勃

2010-9-25 14:39
[张勃]中秋什刹海(下)

　     这时，突然听人惊喜地叫道：“月亮出来了，月亮出来了!” 　　月亮，月亮，今夕何夕，每个人心中都盼望着月亮早早升起呢。
　　可不是?在东方的天空，月亮已经显现。只是太阳还没完全落下，柔和的光线还照在隔岸柳树的上半身，也照在一栋不知名的屋宇上，那屋宇反射着太阳的光线，金碧辉煌。此时，月是月，竟不像月，更像一片圆圆、淡淡、薄薄的云，安安静静地飘在那里，无言无语，或者她在等待?
　　太阳一定记得中秋是月亮的节日，所以在他最终隐没了身影的时候，没忘记为月亮送来一条不够明亮却色彩斑斓的长长丝巾，去衬托她妩媚娇柔的脸庞。收到礼物的月亮一定在心里笑了，而且那笑意从心里一直洋溢晕染到脸上。月亮笑了，在庚寅年中秋节的初昏时分，我看到的月亮，的确是这样的。
　　月亮笑的时候，后海岸边的红灯笼也亮起来了，岸边酒吧里里外外的各色灯也都亮起来了。
　　后海的酒吧是有名的。下午的时候，已经见过。它们一个毗邻一个，铺面都不大，装饰却各有各的特色，名字也多少显得怪异。不时有经年的古树，弯曲的，或挺直的，兀自立在酒吧的跟前，大大的树冠将小小的酒吧不由分说地置于其下，于是，彼此成了对方依存映照的风景。沧桑与时尚并存，应就是这一带的特色吧。白天人少，酒吧也不大有生意，那些在吧外摆放的沙发椅子，便多是空着的。可一旦夜色来临，烛光摇曳起来，闲着的座位也就来了人，落座，点餐，或点茶，或点酒，而后聊天，看水看灯，看月看星;座位以外的空间也是人，无茶无酒，或走或停，亦可以聊天，或者看水看灯，看月看星。
　　今日中秋，不知游人是否比平时更多些，但见人头攒动，踵擦肩摩。下午并不觉得狭窄的街道顿时觉得拥挤起来。四顾而望，天地之间，目之所及，已被月色、烛光、人影、歌声填得满了。水面上，有三两只游船，今夜游船的价格比平日高出五倍，依然有人座。船有篷，前后左右都挂着红红的灯笼，在月色灯影里缓缓前行。船头有人似在弹奏古筝，可惜只见人弹，不闻筝声。在什刹海一带喧嚣的夜里，那筝声只合与船上人独享罢。
　　什刹海的夜一任人们将其浓妆艳抹打扮成是风姿绰约、眼神迷离的温情女郎，在她的诱惑下，不由人想过一种花天酒地纸醉金迷的“堕落”生活……那天上的明月，倒顾不得欣赏了。
　　在游人中间艰难地穿行，乐乐叫累，我也觉得有些累，也许是被什刹海的夜色醺得醉了，在一家酒楼里喝了点红酒，更自醉了。与友人挥手告别，姗姗行至预订的寓所，昏昏沉沉地躺下就睡。
　　一夜无梦，四点醒来，推醒老公，要他陪我去看月，他回了一句“月亮回家睡觉了”，然后翻个身，又沉沉睡去。我不信，唐朝诗人许浑劝人珍惜月华好时光，说过“莫辞达曙辛勤望，一堕西岩又隔年”的话，凌晨四点月亮不在天上，诗人如何能望到达曙呢?于是隔窗望天，居然真的不见月亮影子，难道诗人说谎了不成?心里便有些后悔。我其实是不想恁样早就入睡的，我其实是想望月一直望到月下柳梢的，甚至还想像过在什刹海经历袁宏道当年在苏州虎邱经历的情景：
　　布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
　　更深夜静，孤月横斜，清凉船上听歌声，该是多么清雅的美。
　　这段文字曾被山曼先生拿来说散文作者的眼光，“一般俗人赶尽了‘唱者千百’，‘竞以歌喉相斗’的热闹之后，便回家睡觉去了。‘一人登场’的绝唱，他们无缘听到，即或听到，也只当是一块瓜皮那样扔掉了。那‘飞鸟为之徘徊’的歌唱，可以使‘壮士为之下泪’，却未必令凡夫有一丝丝儿感动。那么，壮士的眼光唯壮士有之。”时下什刹海的月圆之夜，是没有这样唱月的习俗的，但我因了那灯红酒绿，冷落了皎皎月轮，又且早早睡去，袁氏有知，必笑我是个俗人吧。
　　

补记：八月十六一早收到友人短信：“十五月明十六圆，今日贺秋很自然。斫取青光三千斛，把来与君润心田。”不由想起什刹海上的月色……比起烛光万盏，青光三千斛的份量在我心中，毕竟更重一重。

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宝葫芦 +10 竹林遗风 2010-9-25 20:40