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folkman

2010-9-4 23:50
[宋兆麟]为什么要抢救

                                                                                                                              为什么要抢救

                                                                                  □ 宋兆麟


　　中国非物质文化是中国农耕社会的产物，是为广大农民服务的，但是它的价值不限于此。应该说它是中华文化的根源和土壤，其内含是极其丰富的，有些是进行历史教育和爱国主义教育的教材，有些是进行德育教育的“活化石”，有些可作为创作新文化的借鉴，有些是繁荣中华民族文化的营养，它对旅游事业也有重大意义。外国人到中国最爱看的有两种文化：一是名山大川等自然景观，二是别具特色的人文景观，其中有许多就是民族民间文化，因此绝大部分民族民间文化都有很高的历史价值、艺术价值和文化价值，我们应该像爱护自己的眼睛一样爱护它、保护它、传承它。

　　但是中国的传统文化正在受到严重冲击，处于濒危状态，主要原因是：首先中国社会正在转型，即从农耕社会向工业化、信息化社会转变，原有的许多文化受到冲击并逐渐失去存在的价值及社会需要。如拖拉机取代了木犁，电动机取代了脚踏旋床、老式织布机，电动的商店灯箱取代了古老的商业招幌，电视、光碟取代了皮影、拉洋片等等。中国社会的转型，严重冲击了我国传统的文化生活。其次，随着世界经济一体化，西方先进文化如潮水倾入，在中西文化对比下，目前我们在科技领域还处于弱势，如过去在商贸中，中国惯用算盘、秤，现在却流行计算机、电子秤，而传统的计量器已成为旧货市场的“旧物件”，这种情况在社会生活其他方面也屡见不鲜。

　　此外，还有市场经济的冲击。如果说社会转型、外界文化影响是一种大势所趋，深感无奈，而市场经济却刺激了私欲，追求发财致富是人心所向，有人甚至走向违法犯罪，盗墓、倒卖文物、走私文物。更可悲的是，还有把自家祖先神灵一样的影像画(祖先画像)、家族的“族谱”、房地契等也拿出来卖掉，这一点在各地旧货市场上处处可见。

　　在上述社会背景下，我国传统文化受到的冲击是严重的，大致有3种情况：一种是已经退出历史舞台，如佤族的猎头等；一种是日趋失去社会需要，正在走向消亡，如文面、拉洋片等；还有一种是尚有一定社会需要，还有一定活力，如京戏、昆曲、同仁堂老字号等，不过后一种情况并不多，绝大多数传统文化处于濒危状态。

　　怎样对待处于濒危状态的民族民间文化呢？这是有争论的，有人主张放任不管，让其自生自灭，但更多人认为传统文化具有宝贵价值，应该在它没有消失之前抢救下来，即在全国范围内进行普查，实行“记忆工程”(文本记录、录像)。其中对于退出或即将退出历史舞台的民族民间文化，除做好“记忆”外，还应该尽量搜集实物，送进博物馆收藏；对于尚有一定活力、健康的，应该给于一定的助力加以保护，使其存在下去；对于有旺盛生命力的传统文化，则应该认真总结，在保存传统文化特点的同时，应该与时俱进，不断改进，使其长期弘扬于世。

　　这里所说的抢救，主要是指濒危的民族民间文化。整个保护工作的方针是“保护为主，抢救第一”。所以保护工作不限于此，要尽快立法；进行科学普查；制定保护机制，如三级保护名录、传承人制度；筹建非物质文化博物馆；合理利用，“传承开发”等等。

　　（本文作者系中国国家博物馆研究员、中国民俗学会首席顾问）

      文章来源：中国民族报

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宝葫芦 +8 张贺 2010-9-6 19:42 我很赞同