原帖内容
马知遥

2009-9-17 22:15
田野手记（1）

田野调查手记（1）

按语：8月31日——9月5日，山东大学李万鹏和张士闪先生带队，率领山大和山东艺术学院民俗学专业的师生一行15日在莱芜颜庄镇进行了田野调查。作为第一次参加实地田野调查的我来说，是一次演习和学习，获益匪浅。


1、头一天在天和村

8月31日清晨，师生15人从济南出发，10点左右到了颜庄镇。年轻的镇宣传部部长孟召伟接待了我们。简单的寒暄后，大家住进了当地给安排的住处，那住处在当地可能算是比较高档的，名字叫“某某浴都”，是一个集住宿和娱乐为一体的酒店。接着大家就进入了工作状态，查看分给我们的当地村落的资料。个人明确了工作目标和方法。下午，大家被分了九组分别调查颜庄镇最大村落颜庄村，这个颜庄村就在镇政府所在地，有九个自然村组成。我和山大研究生孙金凤分在一组。去了“天和村”。
颜庄村原来是8个自然村，它们的起名来自明代，取名的讲究在于，每个村的头一个字组成了一个对子：“天人同庆 永保安乐”，而第二个字由“和善”二字构成。这样就有了：天和、人和、同和、庆和、永善、保善、安善、乐善几个村名。后来又增加了隔河的“东泉村”。
在天和村，经村长介绍我们认识了一辈子专做“白事”的徐老太，她今年79岁了。腿脚灵便，耳聪目明。看她一副答记者问的豪迈和沉着样，可以断定她见过大世面。她介绍，在天和村里，一年要祭天三次，通常是农历2月19日，观音奶奶生日；6月6日和10月6日（以上均为农历）。这三天，在本村要举行“烧天棚”的祭祀活动。全村人凑份子，然后由展光英牵头组织人员在村里的大马路上举行。祭奠的时候，要扯三丈以上的蓝色大布搭台，用彩色纸扎五六个人物，让他们穿上戏袍，分别注明是：文昌星、魁星等等。展大妈那时候嘴里要嘟囔着天爷爷、观音奶奶、桥仙、路仙、河仙等等，叫着他们的名字，凡是能想到的神仙都叫着，企求他们保佑本村没有灾祸、全村人得平安。如果遇到别处有瘟疫，就企求瘟疫不要传染到本村。祭奠仪式上，全村出于自愿，大家捐钱烧纸烧元宝，然后磕头。结束后，要将纸人都烧了。
天和村基本上是个杂姓村。这个村有徐、魏、王、吴、仇、毛、刘、展姓。以魏姓为多。同村的魏大娘，今年也79岁。她介绍说自己有两个孙女，一个上初中，一个上了大学。原来虽然农村实行计划生育，但地方上有一个规定，头胎不是儿子的可以生二胎。目前，老太太重孙子都十几岁了。因为正好在自己嫂子家串门，她顺便介绍了她嫂子家的情况。为了改善家用，这家的儿子和媳妇们都出外打工了。早上出去，晚上回来，老母亲一个人在家，晚上还要给辛苦一天的儿子媳妇做饭。不过和种地比起来，老太太是很知足。因为媳妇做小工，一天能挣32元，儿子是做大工的，一天挣50元。只是，从年龄推算，她的儿子媳妇年龄也该在60岁上下了。在农村里，这个年龄还在打工挣钱的人，不算少数。没有办法，为了节省耕地，村里正在向城市化迈进，要求大家都要住进楼房，但没有了土地后的农家住进楼房后怎么办？住在楼里喝西北风吗？当地人都用这样的话调笑着。
据说村里最热闹的地方在村中心的老槐树。每逢年集，那里总是最热闹的所在，而且老槐树年代久远，为了让孩子得到护佑，当地人家都有认老槐树做干娘的习俗。而且我们在街心的老槐树上也看到了一条条红线绳。
在出村口的地方，我们看到一个大娘正用力地和一个看上也就8、9岁的小姑娘在推磨。碾的是新鲜的玉米，大娘姓张今年64岁了，她说这是用来摊煎饼的。孙女暑假就放在她家里帮助看着，因为她的父母都在上班。显然大娘家的成员比起魏大娘家要好些。因为儿子媳妇都在村里的企业工作，一月都有几千元收入，而且女儿和媳妇都是会计，是上了中专学校毕业的。而且大娘自己也有一份清洁工的工作，每月收入300元，具体任务就是：每天清早从村这头扫到村那头。大娘说：那活比种地容易多了，而且还能拿到现钱。
在聊天中我们知道，后天正好是当地仅次于春节的盛大节日：农历7月15。民间是用来供养先人，俗称鬼节。这节日在全国各地一般都没有多少仪式了。而在莱芜本地尤其重视。这一天上午请先人，在家堂的八仙桌上摆上供品，供品要双数不要单数，一般是时令鲜果，而且用红纸做成牌位，写上先人的名号。这一天家里儿女都回来，一起接先人，到黄昏的时候送先人。借这样的节日，全家人吃团圆饭。


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观音庙前的羊们，安静慈悲  [时间:2009-9-17 22:19]

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