原帖内容
玉壶冰

2014-12-28 17:37
中大15民俗学、民间文学回忆版+中山历年人类学考研真题

一、名词解释。
民间寓言，创世神话，《江格尔》，母题
二、简答。
1北大歌谣研究会成立时间成果，
2忠实记录，
3民间文艺数据库的目的与意义。
三、论述。
1举例说明，童话文体特征；
2你如何理解民间故事的女性主义倾向。
四、阅读分析。
旧说：太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女，牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎？”亟①乘以归。
为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父：“必为是故。”父曰：“勿言。恐辱家门。且莫出入。”于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还求索，已出失之。
后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之。其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。
案《天官》：“辰，为马星。”《蚕书》曰：“月当大火，则浴其种。”是蚕与马同气也。《周礼》“教人职掌，禁原蚕者。”注云：“物莫能两大，禁原蚕者，为其伤马也。”汉礼皇后亲采桑祀蚕神，曰：“菀窳妇人，寓氏公主。”公主者，女之尊称也。菀窳妇人，先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。
1 翻译文言文
2 传说可划分为几个母题，与什么民间信仰有关。（大意）
感悟：看再多本民间文学概论类书作用多不太大，要加强对民间文学研究动态了解，读熟老师的论文及神话传说民间故事等著名论文。很遗憾复习不注意文言文翻译练习，译错了几句。假如时间可以倒流一点儿，一定细读《搜神记》《酉阳杂俎》

[ 本帖最后由 玉壶冰 于 2015-4-4 12:33 编辑 ]

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宝葫芦 +100 朱卿 2014-12-28 19:38 感谢童鞋们第一时间贡献资料！
宝葫芦 +79 崔911122 2014-12-28 22:06 谢谢童鞋的贡献
宝葫芦 +80 谎言先生 2015-4-7 21:20 感谢分享