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家乡民俗学

    【主持人语】中国民俗学从开始确立到发展为今天的局面,家乡民俗学是贯穿其中的一个重要的、具有连贯性的学术传统。这一传统对塑造民俗学学科的理论与方法特性有着至关重要的影响。但对这一重要的学术现象,国内学术界却一直很少关注和讨论。近年来,受当代国际民俗学及人类学领域关于家乡或本土研究的理论探讨的启发,结合中国民俗学发展的历程或个人田野研究的经验,一批学者开始关注中国民俗学中家乡研究的理论与方法问题,并出现了一些对相关问题进行初步探究的论著。本栏目的四篇文章,从发生学、学术史和伦理学等不同角度,探讨了家乡民俗学中的各种问题,期望能由此引起学界对于这一现象的进一步思考和讨论。

──安德明 (中国社会科学院文学研究所 研究员)

·前沿话题·乡愁的民俗学解读:主持人语
·[张勃]现代乡愁与传统村落
·[安德明]对象化的乡愁:中国传统民俗志中的“家乡”观念与表达策略*
·[岳永逸]城镇化的乡愁[1]
·[安德明]乡愁的民俗学解读:卷首语
·文远荣:把苗族文化收集与整理工作进行到底
·[刘铁梁]劳作模式与村落认同
·陕西10村民耗时4年编“村志”:7万字 含民俗人物
·[刘宁波]北京都市民俗文化的复合性
·[艾萍]上海都市民俗特征初探
·运河民谣——一个农民的文化苦旅 [视频连播]
·聊城老农收集民谣成痴 33年为“事业”坑苦一家老小
·一位农民的文化苦旅:刘润恩抢救民间文学50年清贫不言悔
·古镇“史痴”瞄准佛堂民间故事
·[安德明]民俗学家乡研究的理论反思
·[祝秀丽]伦理质询:家乡民俗的田野研究
·[刘锡诚]台静农:歌谣乡土研究的遗产
·[吕微]家乡民俗学——民俗学的纯粹发生形式
·[安德明]家乡——中国现代民俗学的一个起点和支点
·枣庄:为博士生讲课的山村老农
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