【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

口头传统

首页民俗学专题口头传统

[张多]神话学史的索引式研究
——《中日学者中国神话研究论著目录总汇》阐微与勘误
  作者:张多 | 中国民俗学网   发布日期:2017-04-29 | 点击数:7757
 

  101.第542页,B32b004:“唐蓝”应为“唐兰”;

  102.第543页,B32b005:“唐蓝”应为“唐兰”;

  103.第547页,B32d013:“1982,(79)”应为“1992,(79)”;

  104.第560页,B32l003+:出版地应标注“上海”;

  105.第576页,B33b091:“鹿以鹿”应为“鹿忆鹿”;

  106.第576页,B33c004:“日伊藤清司”应为“(日)伊藤清司”;

  107.第594页,B33h016:“尉迟葵”应为“尉迟葵”;

  108.第599页,B34d021:“铁穆”应为“钱穆”;

  109.第601页,B34d062:“傅宇光”应为“傅光宇”;

  110.第606页,A01-026+:“吉克・尔达则伙”应为“吉克・尔达・则伙”;

  111.第608页,A01-013:“刘亚湖”应另注为“刘亚虎”;

  112.第611页,A02a013:“江应梁”应为“江应樑”;

  113.第612页,A02a026:“黄惠琨”应为“黄惠焜”;

  114.第615页,A02a064:“刘亚湖”应另注为“刘亚虎”;

  115.第619页,A02b005:“江应梁”应为“江应樑”;

  116.第624页,A03-003+:“黑龙江”应为“哈尔滨”;

  117.第624页,A03-008:“鄂·苏昭”应为“鄂·苏日台”;

  118.第624页,A03-009:“斯钦巴图·色”应为“色·斯钦巴图”;

  119.第624页,A03-009:“阿尔泰语民族树木崇拜略论”应为“阿尔泰语民族树木崇拜概略”;

  120.第631页,B03a003:“江应梁”应为“江应樑”;

  121.第632页,B03a025:“容观□”应为“容观藑”;

  122.第637页,B04a019:“江应梁”应为“江应樑”;

  123.第638页,B04a031:“容观忧”应为“容观藑”或“容观琼”;

  124.第652页,B06a020:“蓝鸿思”应为“蓝鸿恩”;

  125.第660页,B08-005+:“李赞绪”应为“李缵绪”;

  126.第662页,B08-031:“江应梁”应为“江应樑”;

  127.第672页,B13-017:“论神话传说在海南旅游经济中的作用”应为“试论神话传说在海南旅游经济中的作用”;

  128.第682页,B16-010+:出版地应标注“上海”;

  129.第683页,B16-015+:出版地应标注“昆明”;

  130.第683页,B16-016+:出版地应标注“南宁”;

  131.第683页,B16-018+:“巴嫫阿依”应为“巴莫阿依”;

  132.第688页,B16-079:“杨智勇”应为“杨知勇”;

  133.第692页,B16-142:“马而子”应为“马尔子”;

  134.第695页,B16-189:“鹿以鹿”应为“鹿忆鹿”;

  135.第695页,JB16-008:“樱井能彦”应为“樱井龍彦”;

  136.第695页,JB16-009:“樱井能彦”应为“樱井龍彦”;

  137.第695页,B17-003+:“哈尼族的文化初探”应为“哈尼族文化初探”;

  138.第696页,B17-009:“李斯傅”应为“李期博”;

  139.第698页,B17-034:“陈子昆”应为“陈丁昆”;

  140.第698页,B17-041:“李斯傅”应为“李期博”;

  141.第698页,JB17-001:“曹紅”应为“曾紅”;

  142.第699页,B19-003+:“李霖灿编委员会”应为“李霖灿编”;

  143.第701页,B19-012:“宋兆麒”应为“宋兆麟”;

  144.第712页,B21-027:“张锡录”应为“张锡禄”;

  145.第714页,B21-057:“金鸡碧马”应为“金马碧鸡”;

  146.第715页,B22-001+:“勒包齐娃”应为“勒包斋娃”;

  147.第715页,B22-001+:“勒包斋娃”是书名主标题,作者应为“萧家成译著”;

  148.第726页,B31-014:“大林太郎”应为“大林太良”;

  149.第727页,B34-005:“郎樱”格式与前后不一致;

  150.第728页,B34-017:“热拉依·达吾提”应为“热依拉·达吾提”;

  151.第728页,JB34-001:“熱拉依·達吾提”应为“熱依拉·達吾提”;

  152.第728页,B35-002+:“毕寻”应为“毕桪”;

  153.第729页,B35-006:“毕寻”应为“毕桪”;

  154.第735页,B40-055:“陈刚龙”应为“陈岗龙”;

  155.第736页,B40-060:“策·憎格”应为“策·僧格”。

  总的来说,《目录总汇》是迄今唯一一部系统介绍中日学者中国神话116年间研究的大型工具书,不仅填补了空白,更是百余年研究的一个小结。这部近800页的目录研究,既是对20世纪研究史的回顾,也是21世纪中国神话研究的起点。正如钟敬文对该书的评价,它可以使中国神话学者对本国神话研究的认识,不走或少走弯路(封底推荐语)。

  参考文献

  [1]贺学君、蔡大成、(日)樱井龙彦编.中日学者中国神话研究论著目录总汇[M].北京:中国社会科学出版社.2012.

(本文刊于《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》2016年第4期)

 


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 |

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:CFNEditor】

上一条: ·[冯文开 魏永贵]明清小说在胡仁乌力格尔中的传播与接受
下一条: ·[杨雪]隐藏的锁链:周城传说故事与女性社会地位变迁
   相关链接
·中日学者研讨妖怪学与古人的疾病观·[刘雪瑽]再论程憬的中国神话研究
·[刘雪瑽]百田弥荣子的中国神话研究·[陈泳超]程憬先生中国神话研究简论
·[刘锡诚]20世纪的中国神话研究·[高有鹏]中国神话研究的世纪回眸
·贺学君 蔡大成 樱井龙彦 编:《中日学者中国神话研究论著目录总汇》·“中国神话研究的当代走向”学术研讨会在武汉召开
·[马昌仪]程憬及其中国神话研究·中日学者在浙江衢州进行民俗调查
·[贺学君]中日中国神话研究世纪回眸·玄珠:《中国神话研究ABC》
·捍卫民间 中日学者在衢作民俗调查·[刘锡诚]有关程憬《中国神话研究》的记忆

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网