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2.“重写型段子”的创编策略
“重写型段子”在创作上拥有更大的自由度，创编者只零星地吸收了神话中的一些核心母题，通过对这些母题的戏谑化重写来制造笑料。
①提炼神话的核心母题
在这类段子中，网民们不再对神话进行整体的关照，他们只提炼了神话中某些核心因素作为改编的素材。为了便于大众的阅读，被提炼的因素往往是众所周知的，是神话中最典型、最核心的母题。
比如一个名为《中国简史》的段子以调侃的方式总结了从远古时代到清末发生的事件，开篇部分说：
盘古说：我开;女娲说：我补;共工说：我撞;神农说：我尝;精卫说：我填;夸父说：我追;后羿说：我射;嫦娥说：没射着![25]
我们看到，创编者罗列了一系列的神话，但只提炼了神话的核心母题，并保留了母题的表层意义。如后羿神话只被选取了“射日”这一母题，而嫦娥神话则被简化为“奔月”这一母题。这些母题抽离了神话原有的叙述语境，打破了经典的叙事框架，甚至脱离了经典叙事的上下文，可以被自由拆分组合。同时，这些母题也被固化为了指向经典的文化符号，它部分地保留了神话原有的信息与意义，人们一看见“射”与“没射着”，就会想起后羿与嫦娥凄美而纠结的爱情，从而与经典形成了互文性的关系，构成了被戏谑的对象。在此基础上，网民可以进行天马行空的重写。
②对神话母题的重写
重写是具有更大自由度的创作，在开放多元的网络空间中，再语境化的实践也更趋多样，创编者可以通过曲解、引申、跨文体的拼贴等方法，将这些母题重组到新的文本中，以此制造笑料。
最常见的策略是对神话母题的原有意义进行曲解，创造出解构经典的笑料。被提炼出的母题部分地保留了经典神话的表层含义，创编者刻意歪曲这些信息与意义。如某个名为“精卫填海”的段子是这样说的：
在拍《生死海岸》外景时，天上飞的精卫很顽皮，天天总用嘴不停的衔着木屑、碎石往海里扔。东海小龙女不高兴了：乱扔垃圾，你这不是污染环境嘛。于是和精卫吵了起来，但终究没吵出个输赢来。小龙女没办法，只好恨恨滴指着精卫说：“下次演抗日剧时，一定让你演汉奸”。后来，后来的故事大家都知道了。[26]
这个笑话只保留了精卫神话中“填海”这个标志性的母题，并将其再植到当代社会的场景——影视剧拍摄现场进行演绎。在这里，神话与影视文化产生了浓厚的互文关系。创编者引入了在神话题材影视剧中常见的形象——小龙女，虚构了精卫与小龙女之间的争执，又借助暗示(抗日剧)和谐音(精卫=汪精卫)，对精卫的形象进行了曲解，制造了笑料。
另一种策略则是对原有的主题展开意义上的引申。通过全新的情节演绎，使神话具有新的现实所指，这种引申往往反映了创编者的生活感受与体验。比如，某个段子借用“夸父追日”的母题，表达了当代工作者的生活感受：
有人问：“夸父，您历尽千辛终于追赶上了太阳，有什么秘诀吗?”夸父：“一定要在周一出发。”那人：“为啥?”夸父：“那天最长。”[27]
这个段子对“夸父追日”进行了全新的演绎。创编者只使用了“追日”的核心母题，这个母题保留了神话中的以下信息：追日的征途遥远、夸父必须在一天内追上太阳。在此基础上，网民对这个母题进行了引申。为了创造世俗化的情境，创编者引入了一个普通人作为提问者，整个段子不再是关于夸父的神奇叙事，而是神与人之间的世俗对话。同时，夸父的举动被移植到了当代职场社会，段子的重心不是为了表现“锲而不舍”的精神，而为了反映职场的生态。最后，创编者还改变了神话的结局，让夸父追上了太阳，并揭示了夸父成功的秘密：因为他在周一追日——以追日的路途遥远来暗示周一的漫长，戏谑地表达了现代职员对工作的疲倦感。
此外，常见的策略还有利用神话母题进行不同文体(以及题材、体裁)间的拼贴，从而制造出解构性的笑料。开放的互联网为不同文体间的对话提供了平台，跨文体的对话能够营造出众声喧哗、尊卑失序的效果。如一组名为《卫生巾神话演绎版》的段子以卫生巾广告的形式来重述神话，以下择要录之：
女娲版：女娲手中的补天石蜕变成卫生巾，说：“XX牌卫生巾，天衣无缝。” 大禹版：大禹率领众民工开沟挖渠，疏导河流，镜头特写为大禹大汗淋漓的额头，然后缓慢放大，直到大禹说：“如果有XX牌卫生巾呢?” 嫦娥版：嫦娥奔月以后，后羿在地上看着月亮，从口袋里掏出一卫生巾，对着月亮悲伤地说：“为什么那天忘记了买XX牌卫生巾?”[28]
这三个段子借用了三个经典的神话母题，通过跨文体的拼贴营造了多重的解构。首先是表现形式产生的解构：这些神话被置于广告中，广告是商业化的产物，当它与神话结合在一起时，必然产生形式上的反差;其次是由表现对象制造的解构：广告的对象是卫生巾——一种指向下体的消费品，这泯灭了神圣与鄙俗的界限;最后是表现手法造成的解构，创编者分别提取了“补天裂”、“治水”、“奔月”这三个或宏伟、或凄美的母题来表现卫生巾体贴舒适、吸水性强、广受女性喜爱的特点，这种类比在形象上是贴切的，但在形式上又是荒诞不经的，使整个广告产生了更加强烈的狂欢化效果。
我们看到，“重写型段子”是自由度更大的创编。创编者提炼出了一系列经典神话的核心母题，通过意义的引申等策略来重写神话，从而创造出颠覆性的新意义。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：赵昱】
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