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“生活是艺术创作的源泉”对“泥人张”彩塑工作者有着特殊的意义。可以说创作成功的作品，无一不是对生活深刻理解、正确表现的结晶。
“泥人张”彩塑的首创者张明山就善于观察社会生活，对城市的民情风俗、市民的心理状态、习尚爱好以至生活细节无不了解，他一生创作万余件，凭的就是这一丰富的生活源泉。再一点是他本身就是生活在社会底层的劳动者、艺人，他是以一个普通劳动者的眼光看世界，看待他所塑的形象。尤其是对劳动者，没有歧视和糟蹋，也没有可怜和耻笑，而是以不卑不亢的态度对其特点进行生动的描绘，这一点可说是代代相承。三百六十行中的《鞋匠》是用力锥鞋的神态，《木匠》是单眼调线看刨子的神态，《吹糖人》是双手捧着模子，鼓腮瞪眼用力吹的神态，都是劳动中典型的动态。这些人是以此为生计的，天天如此，成年累月，干这事既无痛苦也无兴奋的表情，只是平静和认真负责地干。展示了他们劳动的艰辛，也是对他们这种艰辛的肯定和赞扬。由于特征突出，十分逼真，其思想倾向十分明显，也让人感动。以这种眼光表现各种人物已成为传统。《集市归来》被认为是概括提炼生活有新意的作品，这也正是“泥人张”彩塑工作者在深入生活、细致观察生活中和广大劳动者心心相印的可喜成绩。
四、对“泥人张”彩塑的展望
“泥人张”彩塑尽管有它自己的优良传统，它的几代传人在继承传统方面也都有突出的成就，但毕竟是晚清流传至今的，因此而在创新、体现时代特点等方面表现得还不充分。它也同京剧和某些地方戏等古老的艺术一样，面临着由于审美观的差异，广大青年群众对一些传统东西不易接受等情况。这就需要重新审视，不断以新的审美观改进、充实这一瑰宝，使之在新时代中焕发出新的光彩，赢得更多的群众。笔者认为：
1．应在继承的基础上创新。继承是创新的功底，创新应体现新的审美趣味。没有深厚的功底，掌握“泥人张”彩塑的创作技能，创作就不会达到高层次，就很难保持其优美的艺术特色，在这方面，新一代的传人是应该下苦功夫学习的。应该看到，现在不少“泥人张”彩塑的创造者在技巧上还很难达到第一代、第二代的水平，这是需要继续努力的。在创新方面，对新的审美观应敏感、有追求，如在形象的动态上强调节奏感、韵律感，使之更和谐；在手法上可向洗炼、明快、概括方面发展；着重强调整体效果，避免因过多注意局部描绘而影响整体色调等弊病，从而达到一个新的“雅”的高度。当然，创新可以多样，但创新只能是提高而不是降低审美质量，而且应万变不离其宗，怎么变也必须还是“泥人张”。
2．从创作倾向看：古装戏曲人物质量高、数量大，这是因为有现成经验可继承。形象刻划、衣纹处理、色彩安排都有所遵循，较为容易，经济效益也显著。但反映现实生活中的人物也应列为强项，这也是自第一代创始人就十分重视的，因为这些人物形象能反映时代的脉搏，成为人们关注的对象。但这需要对各种人物进行深入的观察、了解甚至体验，是需要较长时间的。浮光掠影、走马观花、急功近利地对待现实生活中的人物，创作出的形象就不会那么深刻生动。臆造的东西多了，形象就不会那么感人。深入生活需要全身心的投入，甚至还需要有点勇气。相对而言要比搞古装人物艰苦得多。知难而进，才会有成功的新的作品。像《颗粒归仓》、《集市归来》的成功，就生动地说明了这一问题。要赢得更广泛的群众，创作有时代特色的形象，付出艰苦的劳动应该说是“泥人张”彩塑提高质量继续繁荣的保障。
3．高质量的“泥人张”彩塑人物都是有较强个性的，令人百看不厌。但传至今日，由于因袭过多，尤其古典人物多有程式化的倾向。有的动态、服饰变化很丰富，但面部区别不大。如仕女群像就多有雷同，这必然会降低形象的艺术性。究其原因，还是缺乏对人物深入细致的观察。生活中的人物，无一不具备个性，只要作者观察的功夫下到了，使作品焕发出个性美是完全可以做到的。人物形象的个性化，应该成为“泥人张”彩塑的不懈追求。
4．人物个性化的重要手段，是准确地表现人物喜怒哀乐的感情，这也是人物形象内涵深邃与否的关键，是创作者所应该努力把握的一环。在诸多“泥人张”作品中，重形轻神，形完而意不足的倾向是有的。艺术作品是以情动人、以情引人的，感情色彩不浓，就直接影响艺术作品的美学价值，对此“泥人张”彩塑工作者应引起高度重视。
5．在艺术探索中，发现美不容易，表现美创造美尤其困难。对于创作者来说，具备丰富的艺术修养，熟悉姊妹艺术是非常必要的，尤其我国和外国的文学名著；此外勤奋，使自己有熟练的技巧也是非常必要的。“泥人张”创造者张明山享年79岁，一生创作一万多件作品，按工作70年算，约合两天多塑一件作品，这种勤奋精神，使他熟而生巧，作品达到很高水平。这种精神应该是后继者努力继承和发扬的。当然先进的思想、高尚的情操、美好的心灵都是创作者非常必要的，只有经过多方面努力提高创作者的素质，才能使“泥人张”彩塑成为高层次的艺术品，成为美的传播者。
“泥人张”彩塑在美化人们生活方面有着不可忽视的作用。随着我国改革开放取得的成就，随着人们物质生活的丰富和对精神生活的更高需要，随着“泥人张”彩塑工作者的不断进取，和对它的不断改进和完善，相信会有更多上乘的作品出现，“泥人张”彩塑事业会更加兴旺起来，会在我国和世界艺术殿堂上放射出更为灿烂的光彩，有成就的“泥人张”彩塑大师也会不断涌现出来，我想，这会成为现实的。
注释：
［1］《论俄国中篇小说和果戈理君的中篇小说》，《别林斯基选集》，第1卷。
［2］参见高尔基《俄国文学史》，新文艺出版社，1956年，第207页。
［3］《致玛·哈克纳斯》，《马克思恩格斯选集》第4卷，第462页。
［4］《水浒传》第二十九回。
［5］见《大陆》，1932年第1卷，第1期。
（本文原载《文艺研究》1997年03期，第134－142页）
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文章来源：中国民俗学网
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