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北京外国语大学黎敏《标志性新建筑与民俗形式的运用》一文以1959年前后在天安门广场兴建的三座建筑为例，探讨在标志性新建筑中民俗形式被理解、被改造并发挥作用的方式，从而考察民俗在当代社会的演变之因。但有学者质疑，建筑形式的问题是否应隶属于建筑美学的范畴，黎敏针对该问题指出如天安门广场诸建筑高度的比对设定等问题正是由民俗的思维方式引起的，同时也是由民俗来解决，对问题的思考不能脱离民俗环境。
游自荧《民俗的被利用和故事的再创造》，以20世纪60年代初蓬勃兴起的新故事运动以及《故事会》的创刊为研究对象，探讨民俗尤其是 “故事”如何被权力意志利用的问题，认为民俗在各种外力作用下总是按照某些力量的牵引向某一方向发展，但是内在传统的力量会让它在时空上体现出延续性和一致性，因此在强势政治的压制下民众总能以自己的方式化解政治高压，仍然能适当地表述自己的想法、愿望和情感。
沈阳师范大学吉国秀《民俗文化：东北社会转型的精神动力》指出了民俗文化在当代的意义，发言探讨了三方面问题：首先是民俗学目前存在的“学科超脱性”问题，认为民俗学缺乏对现实问题的关注；其次，目前东北经济发展缓慢不是民俗原因造成；寻找东北民俗文化中的核心传统，尽快实现区域民俗文化的发明与创新成为当务之急。第三，东北文化无法替自己言说，民俗成为经济发展缓慢的替罪羊，应该用民俗学独特的方式书写历史使命，否则则失去了民俗学自己的生命。
在本次会议发言开始前还举行了“民间文化青年论坛奖”颁奖仪式，该奖自2006年起由论坛同人设置，由台湾几位学者出资，以鼓励各高校学生积极开展民间文化的学术研究。本届获奖论文为：梅仕士(华中师范大学)《民间文化元素在计算机游戏创作中的运用—以网络游戏<暗黑破坏神>为例》、王窈姿(台湾辅仁大学)《试论楚帛书中雹戏的创世神话》、张芸(清华大学)《民间望夫石传说流传考》、杜树海(广西师范大学)《神的结盟—-广西漓江上游流域马援崇拜地方化考察》、钟建(北京大学)《神性的山歌》。
民间文化青年论坛是自2002年由从事民间文化研究工作的部分青年学者组织发起的网络交流平台，自发起之日就受到众多来自各个阶层民间文化爱好者的关注和参与。由论坛主办的学术研讨会已于2003(网络会议)、2004(北京)、2005(山东)、2006年(武汉)成功召开了四届。本次会议的学术论文将陆续在《民俗研究》等杂志上刊出并谋求结集出版。
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文章来源：民间文化青年论坛 2007-8-29 23:41
【本文责编：思玮】
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