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陈勤建:《文艺民俗学》
  作者:CFN 辑 | 中国民俗学网   发布日期:2009-09-14 | 点击数:12584
 


·书摘二·

  ……历史积淀下来的习惯民俗,是在岁月流逝中保存下来的社会生活的一些固有成分,即使它已到了穷途末路,它内聚的依然是现存社会现实生活本质的一部分。那些多少年来遗留的陋俗陈规,虽然注定都是应当灭亡的,但它们作为“现存的”,在必然的限度内,还是合理的,合乎理性的,因此,仍是社会本质规律发展的一个环节。故文艺对特定社会区域民俗深层结构成分的描写,也就是对其生活本质某些方面的揭示。对陋俗深刻的艺术描绘,则是形象地展示出它们行将灭亡的必然趋势。

  民俗化倾向的文艺作品所刻画的民俗态生活,集生活的真实和艺术的真实于一身,为我们文艺形象地反映生活,揭示生活本质的某些方面,开辟了一条较为便捷的道路。也为我们读者提供了更形象、更典型的生活美的享受。

  此外,那些真实地展现民俗生活深层结构文艺作品,审美的第二大价值,即是人性审美层次上递进和提高。这类文艺作品中展示的现实的人物形象,在审美层次上有所新的升华。即是对现实人性审美的超越。一方面,如前所述,使现实的人得以历史的高度进行俯视;另一方面,还可循其民俗传承发展的轨迹,对人生未来的发展趋势作一仰视,进而给予理想人生轨道的校正和导引。这是现实人性审美的双重超越,人性将在历史和未来的纵深轨道上得到更为全面、完整的透视,从而也就可以塑造出更为理想的人物。对于前一种超越,评论比较多,对后一种人性审美的超越、递进,不少人还是没有认识到。在一般论者的眼中,民俗化倾向中的人物,只存在第一种超越。似乎民俗对人性的镌刻雕凿,就仅仅是历史的积淀和回响。这是不全面的。民俗从来不是静态的,而是处在永不间断的流动状态中。它的流动,不是漫无边际随心所欲的,而是有着民俗本身积淀造成的势能和冲量,有着明确的趋势和流向。人性内核的民俗建构也不例外。它本身是人物形象过去、现在、将来潜在的固有的流向基础。

 

       后记

  在上海文艺出版集团上海文化出版社的大力支持和华东师范大学985科研项目的资助下,《文艺民俗学导论》修订的新版本《文艺民俗学》再度与读者见面了,谨此,我表示深切的感谢。

  原著出版后,受到了学界前辈和同人们的厚爱。1994年入选香港著名学者乔默先生主编,北京大学出版社出版的《中国二十世纪文学研究论著提要》。本书选编的学术顾问,都是国内一流的大家:孙静、吴组湘、林庚、袁行霈、乐黛云、严家炎、王蒙、朱寨、张少康、钱中文、蒋孔阳、钟敬文、季羡林等等。入选标准甚严,诚如该书凡例所述:“本书以论著的学术性和历史作用为入选标准,主要收录有学术价值和影响的学术著作,包括、论集、学术札记以及被公认为优秀的评传、年谱、教材等。本书原则上不考虑研究对象的重要与否,注重研究本身的学术价值和成就”。20世纪90年代初,学界的风气尚好。
 

 


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  文章来源:中国民俗学网

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