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在资深学者授课之外，工作坊尝试以“轮值坊主”的形式，组织了以工作坊成员为主的3场学术沙龙。第一场沙龙由中国社会科学院民族文学研究所张多博士主持，大家针对刘宗迪教授引起热议的《超越语境，回归文学——对民间文学研究中实证主义倾向的反思》一文进行了引申论辩。不同学科的青年学人围绕民间文学的采风与记录问题，各抒己见，彼此交锋，尤其是通过“人如何塑造文化”与“文化如何塑造人”的思路差异与思辩，引申到节日研究的方法论问题。本次沙龙的观点交锋集中在如何处理民间文化研究中“实证”与“实践”的取舍问题。第二场沙龙由广东省省民族宗教研究院王维娜博士主持，学员们主要围绕杨利慧、刘晓春、张士闪等三位教授关于“社区”问题的研究观点，就节日研究中社区的概念和界定、进入社区的方法与途径、社区之间的分离与互动以及作为非遗的社区节庆等问题展开了讨论。第三次沙龙则在17日的田野模块现场开展。与会学员针对“乡村振兴与非物质文化遗产传承”这一研讨主题，聚焦讨论当代村落民俗研究中的民众视角与基层立场、乡村产业与文化传统等问题。学员观点交锋犀利，学术沙龙渐入佳境。
工作坊部分学员研讨剪影
在17日的田野调查模块中，学员乘车前往章丘三德范村。学员分组对三德范进行了有针对性的专题调查，就各自关心的民间信仰、节庆、乡村建设、水利、经贸等问题走访村民。中午，由山东大学张兴宇博士主持了第三次学术沙龙。大家聚焦“乡村振兴与非物质文化遗产传承”，抒发了对乡村政策落实到地方实践问题的看法，并再次出现观点交锋。与会学员针对研讨主题，讨论了当代村落民俗研究中的民众视角与基层立场、乡村产业与文化传统等问题。学员观点交锋犀利，整个学术沙龙渐入佳境。
考察国家级传统村落三德范
在三德范村，中山大学教授、《开放时代》主编吴重庆还为工作坊成员做了《神诞：合境平安——民间信仰实践中的社区共同体意识》的学术讲座。吴重庆指出，神诞是一种仪式模式、关系模式，强调人神之间、信众之间关系的缔结与维护。他从作为神圣空间的“境”入手，探究明代里社、社坛向村庙的演变，阐明集体仪式中的人神关系问题。朱振华博士主持了学术报告会，并请吴重庆教授与学员们展开了深入讨论。
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文章来源：山东民俗学会秘书处
【本文责编：王娜】
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