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从鲍勃·迪伦到霉霉 聊聊乡村音乐的前世今生
  作者:朝戈金 [美]比尔·艾伟 邓柯 | 中国民俗学网   发布日期:2017-12-20 | 点击数:1394
 

  三、趣事:当铁匠是迪伦的最大爱好?

  朝戈金:你刚才谈到了鲍勃·迪伦以及其他的歌手,你在音乐界又做管理者又做某些专业工作,请讲几个小故事,有关鲍勃·迪伦和他获诺贝尔奖,或者其他的一些让你记忆犹新的歌手的逸闻趣事。

  比尔·艾伟:我只见过鲍勃·迪伦一次,他来过一次乡村音乐名人堂,那时候还是非常小的纪念馆,但是他每次路过这里都要来一次,因为他非常喜欢这里。我听过他两次表演,第一次是1960年代,我那时候还是一个大学生,他那时候在密歇根。第二次演奏的时候是1966年,那时候他刚刚开始使用电音。他离开了政治化的作曲,开始做摇滚的时候,听众们都有点接受不了这个变化,他们觉得鲍勃·迪伦开始写邪恶的摇滚歌曲了。我认为他命该如此,民谣时期的结束意味着更多更大事业的开始。我们两个人的老家距离非常近,都在贫穷的矿区,鲍勃·迪伦高中时代想当一位歌手,最终他成功了。鲍勃·迪伦有一个兴趣爱好是制作铁艺。他做两件事,一个是写歌唱歌,另一件事是当铁匠、做铁艺。虽然,他有时候做的事情让人不解,但是他仍然是第一个获得诺贝尔文学奖的音乐人。他的成功是民谣这种简单音乐风格有诗意的证实。诺贝尔奖评委最终把文学奖颁给鲍勃·迪伦,而不是百老汇的音乐家,或者其他的文学家,这是一个非常有意思的选择。我们只能猜测到底鲍勃·迪伦前期的政治活动,比如倡导国际和平、反战反饥饿,多大程度上影响了诺贝尔奖评委,最后把诺贝尔奖给他。此外,鲍勃·迪伦还使纳什维尔在艺术上变得非常成功。他1969年到纳什维尔,在那里制作了一张专辑。自从鲍勃·迪伦出了这张唱片,让很多歌手知道了这里有非常特殊的录音方式。他们都愿意去纳士维尔录音,从而使纳士维尔变得出名。他有时候吃晚饭,吃到高兴的时候会唱歌,如果大家邀请他唱歌,他会唱一对夫妻一起写的歌,这对夫妻比较有名的是他们经常吵架,经常闹分手,但是又经常复合,他们就写歌,写歌的内容也是关于他们吵架、闹分手、复合的事。我现在要说一段他们的歌词,这对夫妻突然决定谁都不认识了,从此之后是路人。这个也是跟刚才邓先生说的一样,非常简单,大家都可以理解,所以它比较流行。整首歌是这样的:“这就是我们像陌生人。亲爱的、相爱的人之间怎么可以距离这么遥远,就像陌生人一样,为什么能够这样?在两天之前我们还互相相爱,我爱你,我真的特别爱你。我希望在你内心深处你也是爱我的,让我们忘记我们曾经的生气,让我们再次做回爱人。然后我们发誓以后再也不像陌生人一样了。”所以,词曲作者是非常重要的财富,他们之间彼此认识,经常聚会,分享自己的创作。他们中的有些人也许唱得并不好,但也会做自己擅长的工作。词曲作者是纳什维尔艺术能量的源泉。

  四、讨论:霉霉“拯救”了美国乡村音乐?

  邓柯:我有几个问题想问比尔先生:第一个问题是乡村音乐在我们的理解当中,其实更多的是白人去听的音乐,在当时的南方,刚才比尔先生说它受到黑人音乐的影响,包括我们能在乡村音乐里听到一些布鲁斯的感觉,不管我们从文献上还是各种资料上看到的,乡村音乐主要表演者以及听众,主要都是白人为主。所以真的会有一个很明确的群体性指向吗?

  比尔·艾伟:乡村音乐演唱会现场大多数听众都是白人。但是乡村音乐这个门类的确有一些非洲裔美国人参与其中。有一个弦乐队,他们有黑人的小提琴手,是一个非常有名的乡村音乐歌手,他也进入了乡村音乐名人堂。也有非常有名的黑人乡村音乐歌唱家。但是,听乡村音乐演唱会的确实都是白人,可能也反应了此前的历史情况和种族隔离状况。虽然,演唱会现场人大多数都是白人,但是其他媒介,比如通过网络、通过电台收听的人,这个人群一定非常多元。

  邓柯:布鲁斯音乐其实和乡村音乐相似,都是在十九世纪晚期、二十世纪上半叶形成于美国南方,但是有很多黑人音乐家创作布鲁斯,但是现场听众中黑人和白人同样多。产生时期和地域相近的两种音乐风格,为什么有不同的听众结构?

  比尔·艾伟:布鲁斯有一个非常多元的听众群体,包括黑人和白人,但是现在很多黑人更加喜欢当代的音乐比如说唱音乐。但是白人听众把布鲁斯当成怀旧音乐来听,现在布鲁斯的听众里,白人是更多的。有一个特别有名的学者,写过一篇文章《自由是如何杀死摇滚的》。他用一个非常有趣的理论解释这种音乐和种族的分隔:人们究竟如何摆放唱片的位置?有些唱片都是白人唱的,那我就把他们放在一块;有些唱片是黑人唱的,我把这些放在一块。自此武断的分隔和区隔也就出现了。

  邓柯:第二个问题比较简单了,我们知道乡村音乐总体风格在慢慢衰落、慢慢小众化,刚才比尔提到了泰勒,是非常耀眼的巨星,还没有出道就被认可。后来她获得了非常大的成功,但是成功之后她在自己的乡村音乐中加入了很多流行元素。所以比尔认为是不是泰勒·斯威夫特是拯救了乡村音乐?还是乡村音乐无论泰勒是否存在都会很棒?

  比尔·艾伟:我认为乡村音乐没有泰勒·斯威夫特也可以做得很好。泰勒曾一度两种音乐都会做;她会做流行音乐,但是也会参加乡村音乐奖项争夺。乡村音乐这个世界是非常有意思的,尽管泰勒·斯威夫特的流行音乐唱片已经卖出了上百万张唱片,但是如果她去竞争乡村音乐奖项,可能会输掉。在两三次乡村音乐奖项争夺失利之后,泰勒·斯威夫特说既然你们不认可我是乡村音乐歌手,我就不唱乡村音乐了。于是她退出了乡村音乐舞台。虽然,乡村音乐人一批批来了又走,但依然不能改变这一乐种在音乐殿堂中的分量。现在最大的问题是很多明星可能很有钱,但是他们的钱不会滋养乡村音乐这个种类。

  五、思考:中国究竟有没有乡村音乐?

  朝戈金:谈起乡村音乐,其实中国无论是汉族还是少数民族也有大量的民歌传统。从本质上讲,我们关于乡村音乐的音乐品质、风格并不特别陌生。未来,乡村音乐如何在中国传播。我想这是需要讨论的问题。另外,中国音乐传统和西洋音乐传统有所不同,专业的音乐人会认为,他们写音乐历史会从西方教堂音乐写过来;但是中国有自己的民间音乐传统,历史前端我们看不太清楚,因为音乐是一个特殊门类,我们以往的记录手段很难记录声音。今天我们能听到一百年前的声音已经了不得了,人类记忆名录里有少量的刘天华《二泉映月》等等,再以前就不知道了,因为这些声音已经淹没在历史长河当中了。音乐作为一种人类天性、本性,长期以来滋养着世界各地的人民,所以在联合国的代表名录里很多是有关音乐的内容,比如蒙古长调、呼麦。今天的世界成为一个彼此紧密联系的整体,我们如何看待来自异域的文化,特别是音乐文化,以及如何看待自己国家的民族文化传统和音乐传统,这是一个充满挑战的问题。我非常希望听到邓先生如何看待这方面。


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  文章来源:微信公众号“腾云” 2017-12-20
【本文责编:姜舒忆】

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