时评杂谈

　　在这场“眼光向下”的潮流里，《百鸟朝凤》也试图表现对民间传统乐俗、礼俗的敬意：“唢呐离口不离手”的教训、“传声”仪式的隆重，对作为掌握地方话语权的唢呐匠人的刻画，等等。

　　但恰恰就在唢呐声音的表现上，电影的处理方式令我们不敢苟同：每一次在情节发展的高潮处，唢呐的旋律才吹出两段，西式弦乐乐队的配乐就压过了唢呐声。无论是焦师傅“吹给自己听”的“醉乐”，还是“百鸟朝凤”，观众都没能尽兴地听完。本德尔教授很疑惑：“这是不是为了表现中西文化的矛盾?”但比我们晚看一天的一位民族音乐学学者说，这是中国电影配乐的套路，这种方式没有很好地表现出它要赞美的唢呐声;而在中国电影中，张艺谋是把音乐演绎得不错的一位导演。确实，张艺谋电影里的唢呐声，给我的印象更深刻。

　　传统与现代

　　传统中好的方面无法与席卷全球的资本主义相抗衡，这也是个世界性的难题。本德尔说：是的，美国有些地方也是一样。

　　对影片的叙事结构，有人评价“小说比电影好看”，有人认为“很平淡”、“很单薄”。故事的张力在于传统与现代的矛盾与冲突，这是时下讲述乡村故事的流行模式。对此，本德尔教授的评价是：“故事情节的每一步发展，我几乎都能猜出来。”

　　那么，“美国的大众文化在讲述类似的故事时，最近有没有比较新颖的讲法呢?”我问。

　　本德尔教授想了想：“没有。好莱坞叙事的套路都是差不多的。像美国的西部影片，如《与狼共舞》，讲印第安人的故事这一类，都是白人去到印第安人那里(充当拯救者)。为什么没有印第安人来到白人那里呢?”

▲《荒野猎人》海报

　　罗安平说：“今年获得奥斯卡最佳男主角奖的《荒野猎人》，讲的也是白人到西部的故事。说到这里，我觉得很不可思议的是，最后这个受伤严重的白人在冰天雪地醒来，竟然还能活下来。这可能吗?”“为什么不可能?这是真事。”本德尔说：“而且美国人最喜欢看这种故事：冒险的、勇敢的。”叙述的符码反映了大众的心理，且难以改变。

　　影片在讲述地方传统时，表现了一些精彩的细节。比如焦师傅传授技艺的方法，传统师徒的关系。本德尔教授提到一个情节：师徒三人在树林里倾听和模仿鸟叫。他认为这体现了传统社会里人与自然的关系。《百鸟朝凤》这个曲子最有趣的地方在于用唢呐声模拟了七八种鸟的叫声。这种从自然中取材、与自然相激发的艺术表现方法，显然也是正在消逝的生活。以唢呐技艺为表征，电影叹息的是这一整套生活方式、人与自然的关系全部受到了侵犯和破坏。

　　不过，破坏之后呢?本德尔教授追问我们：“它给出了答案吗?”罗安平说，影片最后，死去的焦师傅的幻影离去的时候，仍然保持着很昂扬的姿态，这说明影片的基调也不是完全的无奈;影片还是有所肯定——老一辈艺人所代表的价值观和道德感，仍然在某些个体的身上得到了传承。而传统中好的方面无法与席卷全球的资本主义相抗衡，这也是个世界性的难题。本德尔说：是的，美国有些地方也是一样。

　　谈到这里，夜已经深了。《百鸟朝凤》是部好电影吗?这可能见仁见智。本德尔教授认为，它至少让很多人以后见到唢呐的时候，会产生一点兴趣和敬畏。而我觉得，它使我们有个机缘坐在一起讨论上述话题，也是善莫大焉。

　　作者简介：梁昭，四川大学文学与新闻学院副教授，研究方向为文学人类学、中国少数民族文学。

（原载于：《艺城志》2016年5月18日）

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