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[陈泳超 等]羊獬、历山三月三“接姑姑”活动调查报告
  作者:陈泳超 钟健 孙春芳 王尧 姚慧弈 | 中国民俗学网   发布日期:2009-05-27 | 点击数:34056
 
2.地点:屯里渡口
约10∶40,“接姑姑”队伍到达屯里渡口,跨越汾河(图3)。河滩旁有一供桌,在此祭祀河神,以保佑迎亲队伍平安渡河。
在汾河渡口一直流传着一副古联,上联:“遠迎近送逍遙過”,下聯:“進退連還叩劳?amp;rdquo;,橫批:“澤潤濱汾”{1}。过去人们一直将这对古联书于纸上,贴在汾河渡口边的小屋,但因纸张易损,今年人们将它刻在木牌上。迎亲队伍通过时在此停留,祭拜河神之后,由老社首和渡口看守为古联揭幕,然后由羊獬村老干部闫正红当场讲解古联的来历和含义:上联保佑人们渡河平安,下联保佑河道运输通畅,都与行路有关,因此十四个字都带“走之底”(当地称为“坐船”);横批四字都带“水”部。此时汾河已近干涸,队伍很容易也很热烈地跨过了浮桥。
3.过屯里、洪堡二村外缘,未进村,留待回程
4.地点:南马驹
马驹村的村名来历也与二位姑姑有关:传说本村原名王家庄,村中有桥,桥两侧各有桥楼,二位姑姑出嫁时娥皇骑马,女英乘车,骑马的姑姑途中经过王家庄桥上时,所骑母马下了一只小马驹,此后王家庄就改名为马驹村,因河道从村中流过,人们就依河道南北两岸为界,将村子自然分为南马驹和北马驹两村。{2}
约11∶30,迎亲队伍到达南马驹村,南马驹村和沿途各村的威风锣鼓队都早早在路边等候了,待能远远看见羊獬接姑姑队伍时就开始敲打。南马驹以及后面的赵村、兰家节等村的威风锣鼓队全部由妇女组成。据当地村民说:男子农活较忙,妇女的闲暇时间相对较多,由妇女组成威风锣鼓队不会对农忙造成太大影响。
南马驹村没有娘娘庙,只在路边摆放供桌,供桌上也没有娘娘塑像,只有香炉和供品。待娘娘驾楼停在供桌前,人们就上香跪拜。包括南马驹在内的很多村子的供桌上,都有一种形状奇特的枣糕,借谐音祝福娘娘“高寿”。供桌旁还为“亲戚”们准备了白开水,羊獬接姑姑的“亲戚”一来,桌旁的妇女就会非常热情地给亲戚们倒水。跪拜结束之后,队伍继续前行。
5.地点:北马驹
约12∶00,迎亲队伍前行到达北马驹,该村也没有娘娘庙,跟南马驹情况相似,在路旁摆供桌,上有枣糕等供品。但不同的是供桌上有从去年四月二十六从羊獬请来的二位娘娘塑像。{1} 据羊獬村民边小林说,娘娘的驾楼沿途摆放是要坐北朝南的,但在北马驹等几个村子因为供桌摆的方向不同,娘娘驾楼也有坐东朝西的,总之都背对供桌、面向村民放置。
6.地点:赤荆村
约12∶40,迎亲队伍到达赤荆村。
传说姑姑骑马经过这里时,马驹口渴,就用两只马蹄在地下一刨,只刨了一尺深便涌出两汪泉水,人们称之为“马趵泉”,泉眼至今仍在;这个村子也因此而名为“尺井村”,后演变为“赤荆村”。{2}
7.地点:赵村
约13∶50,迎亲队伍过赵村。据说去年三月三“接姑姑”队伍经过赵村时,为了赶时间,羊獬的威风锣鼓队演奏时间较短,未与当地锣鼓队合奏就出村上车了,这使赵村村民颇为不满,因为他们为这一天已经辛苦排练了半年。他们拦住了羊獬队伍的去路,经过双方领头人的紧急交涉,羊獬的队伍才被放行。今天,迎亲队伍再次从赵村经过时,我们发现赵村的威风锣鼓队尽管全由女子组成,但非常昂扬热烈,表现力很强。行进途中,羊獬人要求赵村锣鼓队分开让道,但赵村人坚持要行至村口才分开,羊獬照办了,未发生去年那样的纠纷。
赵村路边的墙上、电线杆上以及娘娘庙门外贴有很多彩纸条幅,写有如“二位娘娘赐福”、“欢欢喜喜接亲戚”、“我敬二位娘娘就如在”、“我敬神诚心诚意”等字样。娘娘庙旁边的子孙娘娘殿门外正中写“子孙堂”,两侧对联是“送男送女送子孙,造福人间和谐神”。
在沿途经过的所有村子里,很多人家门口都摆着一张小桌,上有香炉,分别备茶水、馒头、油饼、香蕉、苹果等食品饮料,队伍经过时,主人就会热情地张罗“亲戚”们吃喝,他们都以招待“接姑姑”的“亲戚”为荣。
8.地点:西乔庄
据说西乔庄以前某一年(很多人说是民国二十五年),娘娘借马子的嘴传达旨意,在西乔庄建了娘娘行宫。当时村里有一个水塘,青蛙和癞蛤蟆特别多,不停地鸣叫。“亲戚”来了说话都听不到。最后马子上马后(关于马子和上马等语,详见后文),拿起鞭子在水塘边上甩了三鞭。从此往后,亲戚来的时候青蛙就不叫了。另外,亲戚来的那几天蚊子也不叮人。羊獬人原来是三月初一出发,在西乔庄住一宿,后来因为去的人太多,村里人家少住不下,经过协调改为羊獬人初二出发,在西乔庄只吃饭不住宿。这个改动约在1980年,距今已有20多年。{3}
约14∶50,迎亲队伍进入西乔庄村口。因为此地是娘娘行宫,所以该村也有一个驾楼摆放在村口迎接。两支队伍汇合后,一起边敲打边行进,约半小时后到达西乔庄的娘娘庙。娘娘庙坐落在一个大院中,庙门口有二位女子各手牵一马,是为“拢马将军”;庙内供有二位娘娘。院中娘娘庙西北侧还有一佛教寺庙。迎亲队伍进入院里,将娘娘驾楼坐北面南停好上香,两个村子的威风锣鼓队就在院子里对敲“西河滩”、“五点子”、“吃凉粉”、“风搅雪”等曲牌。当时院子里外、院墙上甚至周围房屋的屋顶上都站满了人。两村对敲持续半小时左右,“亲戚”们被村民分散邀请到各家吃“腰饭”(中饭的意思)。
在邀请我们吃“腰饭”的村民家里,堂屋一角的桌子上供奉有二位娘娘的图片,前面有香炉、茶水、食品等,据主人讲很多人家里都有。此时,西乔庄的乡亲们自己也没有正式吃过午饭,等亲戚到家后一起吃。先摆上八个早已准备好的冷盘,续有热菜供应,开始吃饭前先要在娘娘像前鞠躬。家中男主人给“亲戚”倒酒,酒只能由他来倒,不可羊獬“亲戚”自己动手,因为按照辈分,羊獬人比西乔庄人高出一辈,所以无论主客年龄高低,都由主人倒酒;主食是本地常见的圆形小油饼,女主人不停地从锅里端上热的来,盘里有增无减。冷菜里有一道炒菠菜,他们说是接待媒体才有的,取“传播”之意,可见民俗的与时俱进。大约1小时左右,听到外面三声铳响,无论吃饱与否,一律回到娘娘庙起驾出发。
约17∶00,两支队伍一起敲打到村外的西乔庄将军庙(图4),上香跪拜,双方惜别,羊獬队伍上车继续前行。
9.地点:兰家节
约17∶45,接姑姑队伍过兰家节,开始进入历山山区。这个村子较小,穿迷彩军装的女子锣鼓队在路旁迎接,小学生此时已经放学,组成彩旗队夹道迎送。规模比前面几个村都简单。

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  文章来源:学苑出版社网站
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