【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

研究论文

首页民俗学文库研究论文

[许静]美丽乡村建设中的村落文化展示:马厩村墙体画
  作者:许静 | 中国民俗学网   发布日期:2018-02-06 | 点击数:9509
 

  二、马厩村的文化展示

  马厩村在美丽乡村的文化建设方面,在前期利用显示屏、黑板报、村内广播、村级网站、村级简报和宣传橱窗等进行的文化宣传,还是利用以往的老方法为主,

  而后期的通过绘制墙体画、制作文化长廊等进行的文化展示,使用了较为时尚的方法,并具有软硬件兼备、传统现代结合的特点。新近形成的三大文化展示区的具体内容如下:

  第一、奥多奇农庄。其展示区分为三部分:行知文化园,科普馆,孝文化区。行知文化园主要是以陶行知的教育名言和实践为主,例如育才中学的十四诀、书呆子莫进馆等,针对的是青少年的学习方法的引导以及一些教育理念,同时也进行了中外教育文化的对比。科普馆是一处类似窑洞式的建筑物,内部展示着农具等一些生产用具,但只是一小部分,更多的是建筑物走廊中张贴的平湖籍院士的图像,还有对青春期青少年生理和心理的健康教育图片。孝文化展示区主要是以二十四孝图为主,宣传孝道文化。从以上展示的内容可知,奥多奇农庄的文化展示部分主要可分为两部分:一是有关教育、科学的内容;二是有关孝道的内容,基本上与马厩村的文化特色没有直接的关联。这是一个独立于村委会经营的农业观光休闲设施,但因为是国家AAA级旅游景区同时也是全国科普教育基地,来此度假的外地游客非常多。在我们调查期间,大巴车排成龙,如果进行适当利用,有可能成为村落历史、民俗对外宣传的一个窗口。

  第二、马厩文化长廊。这是一个新建的建筑物,主要以照片、图片的方式展示马厩村的历史、文化、社会、经济(图3),从长廊入口开始依次张挂的图片为:马厩村村域图、马厩村概括、文化遗产(手马灯)、千年马厩庙、马厩石桥札记、历史古迹大坟山、铁牛的传说、青龙港传说、马厩特色产品、马厩小学历史沿革、马厩企业、农耕文化、行知文化园、美丽乡村、文体活动、马厩人文、马厩新貌。最后的“马厩新貌”部分,展出的是美丽乡村建设之后的照片,包括油菜花开、马厩庙大桥等,其中有反映“领导视察”美丽乡村的场景(图4)。从文化长廊图片展示的内容来看,基本上包括了马厩村的方方面面,可以说是马厩村村志的缩略版了。虽然在这些图片中不可能反映完整的信息量,但其中也可以看出一些倾向性:

图3:文化长廊-马厩村历史民俗,许静2016年4月8日摄于马厩村

图4:文化长廊-领导视察美丽乡村,陈志勤2016年4月8日摄于马厩村

  1、与历史资料相结合,民俗资料部分还是有较多体现的,足以彰显马厩村的文化积累与沉淀。在马厩村有几位爱好历史、民俗的文化人士,如张灿明老师、潘法官老师等,他们勤于笔耕,出版了《古镇马厩》以及散文、诗歌等,在村落文化宣传上发挥了一定的作用。

  2、在有关生活、生产等民俗资料部分,在反映历史特色的同时,当下状态的书写比较薄弱。如作为非遗项目的“手马灯”,除了历史演变以外,今天的现状其实也是可以用几句话说清楚的,如可以进一步说明利用“手马灯”这个传统民间艺术,已经衍生创作了作为现代舞蹈的“手马灯”民俗舞的现状。当然,关于现代呈现也是很多地方民俗资料书写中容易被忽视的部分。对于“民俗,是当代社会的民俗”这句话的含意,除了学界范围的认知之外,也有必要在社会上被认知。

  3、在“美丽乡村”这一内容中,因为展示的还是建设初期的状态,后来所作的很多工作如河道整治、文化墙、绿化种植等还没有反映进去,但从“领导视察”这张照片可以反映出一定的内容,可能人们对于“美丽乡村”的理解还是仅仅局限于“上级部门下达的任务”。这虽然是事实,但如何转化为村落自身的一种能动力还需假以时日。

  第三、马厩墙体画。马厩村共有23个村民小组,其中自然村有13个村民小组,美丽乡村建设主要围绕马厩村的老集镇以及相邻的方家村(自然村)、沈家浜(自然村)展开。墙体画也主要分布于这一带,大致可分为三个区域:马厩集镇、方家村(自然村)、沈家浜(自然村)。墙体画表达方式图文并茂,从文字内容分析,基本上可以归属于两大部分四个内容:第一部分是与马厩村当地文化无关的:一是国家政策法规、二是中国道德传统;第二部分是与马厩当地文化相关的:一是马厩历史,二是马厩民俗。其中,马厩村墙体画中有关历史民俗部分,反映春秋时期齐景公的形象和事迹的较多(图5),因为这是马厩村村名的来由,据传说齐景公曾经在此驻军养马。从马厩村墙体画中到处是齐景公的形象可知,这段关于马厩村由来的历史是颇为马厩村民所自豪的。


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 |

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:姜舒忆】

上一条: ·[陈志勤]村落环境治理的传统机制缺失——来自美丽乡村建设的思考
下一条: ·[胡萌萌]传统民俗的现代再现与“美丽乡村”建设
   相关链接
·[梅联华]美丽乡村建设·[李娜]美丽乡村视野下临汾魏村文化变迁的思考
·[毛巧晖]文化展示与时间表述: 基于湖南资兴瑶族“盘王节”遗产化的思考·[胡萌萌]传统民俗的现代再现与“美丽乡村”建设
·[陈志勤]村落环境治理的传统机制缺失——来自美丽乡村建设的思考·[汪德生]浅谈美丽乡村建设中的民俗文化传承与保护
·“中国文化中心数字图书馆”上线 打造优质中华文化展示平台·[袁瑾]文化展示与身份认同
·[徐月强 李丹]保护非物质文化遗产服务美丽乡村建设创造美好生活·沈阳故宫推出“蒙古族民族民俗文物精品展”
·“民俗文化与美丽乡村”2016年嘉兴端午国际学术研讨会在嘉兴隆重举行·“民俗文化与美丽乡村”:2016年嘉兴端午国际学术研讨会征文入选名单
·“民俗文化与美丽乡村”:2016年嘉兴端午国际学术研讨会征文启事·“美丽乡村”遭遇文化凋敝难题
·“中国非遗年俗文化展示周”开幕 持续至26日·中国非物质文化遗产年俗文化展示周即将在京开幕
·[程安霞]论民间祭祀空间的可参观性生产·山东民俗文化陈列馆在济南大学开馆
·第二届全国非物质文化遗产展示会圆满落幕·非遗生产性保护要守住传统技艺和制作底线

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网