【首页】 中国民俗学会最新公告: · “民俗文化与乡村振兴”2019嘉兴端午全国学术研讨会征文启事   ·中国民俗学会第九届代表大会暨2018年年会在广州召开   ·中国民俗学会秘书处致各位征文作者的公开信  
   民俗生活世界
   民间文化传统
   族群文化传承
   传承人与社区
   民间文化大师
   民间文献寻踪
   非物质文化遗产
学理研究
国际经验
立法保护
申遗与保护
政策·法律·法规·
   民间文化与知识产权

族群文化传承

首页民俗与文化族群文化传承

[刘亚虎]瑶族文学文化的闪光点
  作者:刘亚虎 | 中国民俗学网   发布日期:2017-12-30 | 点击数:842
 

  奇孕型故事包含深厚的文化内蕴。它在认识上的基础是神秘的灵魂说:原始人认为灵魂可以入体,可以脱形,可以交感,可以互换,从而某动物植物可以与人类互生,与人类互化,进而产生奇孕型故事。它在深层还包含原始先民的母体崇拜、图腾崇拜、求子仪式、图腾祭祀仪式及转换仪式等。各民族奇孕型故事表明自己民族的始祖或祖先英雄与图腾的神秘联系,同时还意味着:英雄的生命之源来自大自然,是自然之子,采宇宙之精华凝聚而孕,吸天地之灵气催化而生。盘瓠就是这样一位奇异孕生的英雄。

  盘瓠的孕生和名字与中华民族历史悠久的母体象征——瓠有关。《魏略》说盘瓠之名是因为老妇从耳中挑出的物“盛瓠中,覆之以盘”化为犬而得的;《搜神记》也说盘瓠之名来自从老妇人耳中挑出的顶虫“置于瓠蓠,覆之以盘”化为犬之故;畲族《盘瓠歌》等也有类似的记载,由此当带葫芦崇拜的意味。

  瓠,葫芦,“瓠”、“葫”同音通用。中国古代很早就有采食和使用葫芦的历史。《诗经·小雅·瓠叶》说:“幡幡匏叶,采之烹之。”《周礼·郊特牲》说:“天子树瓜华。”(郝懿行《尔雅义疏》:“是华读为瓠,瓠华古音同也。”)汉代王桢《农书》说:“瓠小之为瓠勺,大之为盆盎。”在浙江余姚河姆渡文化遗址中发现葫芦,说明最近至七、八千年以前,中国已经栽培葫芦,利用野生葫芦的历史可能更长。在西北岷山下的甘肃武山县,曾出土一件陶葫芦瓶被专家鉴定为距今约五千年左右的仰韶文化后期的物件,具有原始信仰的意味,说明其进入宗教领域也很早。葫芦与人的关系那么密切,葫芦崇拜的产生是很自然的。例如,南方各民族普遍相信“人从葫芦出”,普遍流传葫芦生人或始祖兄妹坐在大葫芦里躲过洪水再繁衍人类的神话。

  在神话中,神犬名叫盘瓠,可能更多的是远古葫芦崇拜的遗留。盘覆瓠而孕育盘瓠这一情节,也明显地地带有对葫芦的生殖方面的象征意义的崇拜,是古代南方民族“人从葫芦出”原始信仰的演化;还有可能这一情节是一种图腾仪式的神话化。

  盘瓠形象还含有中华民族另一源远流长的象征——龙的因素。

  《魏略》、《搜神记》所载盘瓠神话里,盘瓠为老妇耳中挑出的“大如茧”之“物”或“虫”。古称动物为“虫物”,动物皆可名“虫”,《说文》谓龙为“鳞虫之长”,故此处“大如茧”之“物”或“虫”与龙可联系得上。

  在瑶、畲和部分苗等民族的神话、传说中,盘瓠的形象都带龙的因素。瑶族《评皇券牒》说盘瓠是“龙犬”,畲族《盘瓠歌》说盘瓠是“龙麒”,都带一个“龙”字。《评皇券牒》说,盘瓠“身有二点虎(色),初生在东海,引在家中养大”。瑶族《盘王歌》说,盘瓠征高王是“腾云驾雾天外去,过海来到高王城”。畲族《盘瓠歌》说,盘瓠平番是“骑云过海又过山”,“七天七夜到番边”。在这些叙述里的盘瓠,从出生到行为,都带有龙的特征。

  由此可以说,盘瓠形象具有多层结构,包孕中华民族最深层的传统文化内涵。

  另外,神话里作为盘瓠“岳父”的高辛氏,如前述为殷商高祖帝喾,亦即殷商甲骨文中的“夋”,《山海经》中的帝俊,是中华民族神话传说时代具有崇高地位的人物。瑶族族源神话与之联系并载入正史,说明瑶族历史的悠久,文化的源远流长,也说明中华各民族自古以来就是“你中有我,我中有你”,彼此密不可分。

  同时,盘瓠神话又是一则表现英雄杀敌立功的神话,有战争,有爱情,其中,更蕴含一个契约——考验型的圣婚故事。

  盘瓠与公主的婚姻,构成了一个契约——考验型的圣婚形式。如神话所述,犬戎作乱,高辛帝张榜为公主招亲,条件是能平犬戎之乱,这就形成一个契约:双方约定了行动的规则,即完成某项行动给予某种回报,同时也形成一个考验。龙犬盘瓠揭了榜,意味着他愿意成为契约的一方,愿意接受考验。最后,盘瓠咬掉敌酋的头,完成了约定的任务,经受了考验;而高辛帝在公主的坚决要求下也践了约,因而盘瓠得以跟公主成亲。这样的婚姻,具有神圣的性质。

  盘瓠神话更为后人树立了楷模,如盘瓠揭皇榜的“勇”,诛敌酋的“智”,以及三公主的诚实、朴素、善良、豁达,均符合历代人们的审美理想。尤其是,盘瓠立功之后,不贪念官位,不追求名利,不呆在宫廷,而到“所处险绝、人迹不至”的偏僻地方开辟自己的家园,从历史上和现实意义上来说,都是很感人的。这些,在以后的流传中有愈加细腻的描述,从而愈显示其永久的魅力。

  盘王节风俗

  南方民族节日很多,著名的节日如傣等民族的泼水节、彝等民族的火把节、阿昌族的窝罗节等等,都具有悠久的历史、丰富的内容。瑶族的盘王节,也有自己独特的内涵和形式,跻身于著名节日毫无愧色。

  南方民族节日大都有精彩的传说,如傣族泼水浇灭魔头火焰、彝族点火烧死天降害虫、阿昌族庆贺始祖射下假日等等,都闪现着人性的光辉,富于民族的特色。瑶族盘王节的传说同样感人,其中一说为祭盘王。相传,盘瓠带三公主迁往深山以后,生下六男六女,以狩猎、耕织为生。一天,盘瓠带领儿子们上山打猎不幸被一只狡猾的野山羊触落山崖,摔死在崖底一棵泡桐树旁。三公主和儿子们悲痛万分,他们打死野山羊,剥下羊皮,砍倒泡桐树,两端挖空,做成长鼓,再绷上羊皮,糊上黄泥浆,狠狠地敲,重重地捶,并边敲边舞,边哭边唱,悼念死去的亲人盘瓠。从此,长鼓舞一代一代地传下来了,进而形成盘王节。

  盘王节内容和形式都非常丰富,我觉得,给我印象最深的是两项:一是长鼓舞,二是“度戒”,这两项活动体现瑶族特色,也体现了瑶族高超的艺术创造能力与奋斗的精神。

  鼓,在古代人民生活中占有特殊的地位。原始社会,鼓语曾是人们联络群体、传达感情的特殊语言,以鼓表现节奏的鼓舞也在很多民族中流行。


继续浏览:1 | 2 | 3 |

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:姜舒忆】

上一条: ·[屈永仙]傣族口头传统文类及其传承者
下一条: ·[郑茜]2017中国少数民族文化现象年度观察
   相关链接
·[陈金文]盘瓠神话:选择性历史记忆·[毛巧晖]文化展示与时间表述: 基于湖南资兴瑶族“盘王节”遗产化的思考
·[李斯颖]盘瓠神话与其多元化仪典演述探析·[吴晓东]从蚕马神话到盘瓠神话的演变
·[毛巧晖]社会秩序与政治关系的言说: 基于过山瑶盘瓠神话的考察·[王宪昭]广西瑶族盘瓠神话田野调查引发的思考
·[周翔]台湾原住民盘瓠神话类型与来源研究·[孟令法]口述、图文与仪式:盘瓠神话的畲族演绎
·[冯智明]瑶族盘瓠神话及其崇拜流变 ——基于对广西红瑶的考察·[刘亚虎]盘瓠神话的历史价值及其在武陵的源起与流传

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学学会会员学会理事会费缴纳2018年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网