【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
敬文民俗学沙龙
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2011年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2011年会专区

[李海云]狐仙信仰与民众生活的互动机制
——以鲁中寒亭地区禹王台村为例
  作者:李海云 | 中国民俗学网   发布日期:2011-10-20 | 点击数:5879
 

 

 
狐仙信仰与民众生活的互动机制
——以鲁中寒亭地区禹王台村为例
李海云
(山东艺术学院)
 
摘 要:中国民众的信仰对象丰富而驳杂,狐仙信仰作为比较原始的多神信仰之一,其在中国有着较久远的历史渊源,流布也非常广,北方尤为突出。本文便以居于北方之地的禹王台村为例,主要探讨禹王台村狐仙信仰的建构过程以及与民众生活的渗透特性,从而洞悉民众的精神世界,探索民众的思维与信仰逻辑,并试图对民间信仰与村落生活的关系做一些思考。
                            
关键词:狐信;民众生活;禹王台;逻辑;民间信仰
 
  

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[李亮]民间信仰中神灵传播的在地化途径
下一条: ·[李传军]中国古代风土观述论
   相关链接
·[张建军]美国民众生活中心:数字时代的文化建档与公众参与·[吴凤玲]民众生活中的岫岩满族皮影戏及其传承保护
·[王加华]赐福与降灾:民众生活中的狐仙传说与狐仙信仰·[黄涛]作为民俗现象的民间语言
·田野║ 朝向民众生活研究:陈巴尔虎旗调研侧记·[张多]“我就是圣诞老人”:美国俄勒冈州的圣诞节与民众生活
·[魏娜]槐树信仰的生活化体现及不同视角下的表达·生活化的信仰 信仰化的生活
·[王加华]被“私有化”的信仰:庙宇承包及其对民间信仰的影响·北京学讲堂系列讲座之三:信仰空间与民众生活——北京的泰山信仰
·[徐赣丽]民间信仰在民众生活中的多功能性·[陈勤建]当代民间信仰:民众生活的另类图像
·民俗学术语钩沉:迈克尔·欧文·琼斯教授访谈录·[萧放]地域民众生活的时间表述——《荆楚岁时记》学术意义探赜
·[黄涛]关于民俗志深入描写的一些初步设想·萧放:《〈荆楚岁时记〉研究——兼论传统中国民众生活中的时间观》
·博士学位论文:《荆楚岁时记》研究

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网