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[吴裕成]《天妃娘妈传》塑造水神形象
——兼论这部明代小说中鳄与猴的符号意义
  作者:吴裕成 | 中国民俗学网   发布日期:2010-11-04 | 点击数:3188
 

 

中国民俗学会2010年年会论文•
 
《天妃娘妈传》塑造水神形象
——兼论这部明代小说中鳄与猴的符号意义
吴裕成
(天津今晚报)
 
妈祖崇拜起于宋代,经元朝海运而弘扬。至明初,下西洋的郑和,“海道清宁,番人仰赖者,皆神之赐也”,他的远洋船队高擎妈祖信仰的旗帜。第七次远航出港前夕,郑和撰文勒石,《天妃灵应之记碑》“思昔数次皆仗神明助佑之功”,回顾一次次历程,从舟师伺风启航,到云帆沧溟、风涛狂澜的航行,到击败海寇、剿灭侵掠,船队平安返航,颂扬“天妃之神护佑之德”。郑和以伟大的航海家名世,其实他还是妈祖崇拜的颇有影响力的官方推动者。先于这一碑记,郑和“尝奏请于朝,纪德太常,建宫于南京龙江之上,永传祀典”。由此,龙江天妃庙于永乐五年建成;两年后,明成祖朱棣“封天妃为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃,赐庙额曰‘弘仁普济天妃之宫’。岁以正月十五及三月二十三日遣官司致祭,著为令”。如研究者所论,这次封号“影响了明清两代达五百年之久”。 妈祖文化历史进程中,因郑和远航而写下的一页,是很有研究价值的。
 

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

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