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纳西族“东巴纸”被炒作 真正的传承人被边缘化
  作者:池玉玺 | 中国民俗学网   发布日期:2010-08-18 | 点击数:7065
 


  日前,在北京国家体育场内,来自云南香格里拉县的和永红、李秀花夫妇向公众现场展示了国家级非物质文化遗产项目——纳西族传统手工造纸技艺,经过打浆、搅拌、捞纸、背板、砑光等工序,一种厚实、洁白的纸张呈现出来,这就是东巴纸。东巴造纸技艺是一种非常独特、古老的少数民族手工技艺,然而,随着云南旅游业的发展,仿冒的东巴纸充斥旅游市场,致使真正的东巴纸几无立锥之地,东巴纸传人也失去了生存空间。

  纳西族历史悠久、文化独特,普遍信仰东巴教。东巴文化的主要传承者称为东巴,东巴经是东巴念咏的经书,而东巴经的书写用纸称为东巴纸。纳西族地区的俗语说,只有用东巴纸传抄的东巴经才是真正的东巴经。东巴纸除了用于书写东巴经外,还在东巴仪式中被制作成各种人物、器物以及东巴法帽、法牌等,可见东巴纸与纳西族文化关系十分密切。

  东巴造纸技艺由东巴们世代相传,其历史最早可追溯到唐代南诏时期。东巴造纸技艺结合了汉族抄纸法和藏族浇纸法的特点,于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。解放后,因东巴教被视为迷信活动而遭禁止,东巴纸也随之销声匿迹,改革开放后才有少数人恢复了这一传统技艺。目前东巴造纸技艺在云南丽江和香格里拉还有传承,但境况堪忧。

  和志本: 建一座东巴文化传习馆

  今年84岁的香格里拉县三坝乡白地村老东巴和志本,于上世纪80年代最先恢复了东巴造纸技艺,并于2007年被命名为该项目的国家级代表性传承人。

  老人居住的白地村不仅是一个风景秀丽的地方,更是纳西族东巴教的发源地,“没到过白地,不算真东巴”的说法已流传了许多年。和志本说,自己家族有造纸传统,他是跟舅父学习造纸工艺和诵读经文的。他的造纸工作于上世纪50年代中断,直到改革开放以后,才在乡文化站的支持下得到恢复。他造的纸均匀、厚实、色正、光洁,是深受东巴经师喜爱的上品。为了传播这一技艺,他不再局限于古老的传承习惯,除了教会自己的两个儿子外,还把这项技艺传给了另外两个纳西族青年。

  据老人的儿子和永红介绍,白地东巴造纸技艺主要有以下几个步骤:首先是采集原料——当地稀有珍贵的荛花树皮,树皮要在晒干之后浸泡,泡软后剔除杂物和黑皮,然后加以蒸煮。蒸煮之后要加料洗涤干净,并用杵棒打烂,理成小团,一般一团料就是一张纸。将料团放在木制纸槽中搅匀,用抄纸器抄出,一张纸就成形了,当然另外还要经过晾晒、碾压等工序才能制成成品。因为是手工操作,加上原料稀少,因此东巴纸的产量并不大,一般仅供自家写经、画画之用。

  为了保护纳西族文化,1999年,香格里拉县成立了“圣灵东巴文化乐园”,不久文化乐园搬到白地村,和志本曾应聘到其下设的文化学校任教。2007年,该乐园被认定为“纳西族东巴纸手工工艺传承基地”,但可惜这个乐园并没有维持多久,便因种种原因停歇了。2008年,在朋友们的帮助下,和志本成立了白地东巴造纸合作社,并自筹资金兴建了纳西东巴文化传习馆,目前该馆还在建设中。

  据和永红介绍,现在当地仅有自己一家还在做纸,每年大约能收入5000元到1万元,他对此还算满意,但遗憾的是目前还没有人愿意跟他学习造纸技艺。相比之下,东巴造纸在丽江的传承情况就更值得担忧了。


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  文章来源:中国新闻网 2010年08月17日 15:52
【本文责编:思玮】

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