【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2024年年会征文启事   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

口头传统

首页民俗学专题口头传统

[康丽]利益务实与规范折衷:中国巧女故事中的民间女性德才观探赜
——中国巧女故事中的民间女性德才观探赜
  作者:康丽 | 中国民俗学网   发布日期:2009-02-15 | 点击数:5309
 

 

[内容提要] 巧女故事作为一种独特的女性故事, 是中国民间故事库藏中的宝贵财富。它们传承的历史相当久远, 流传的地域也十分广泛。这类故事基本上是在以家庭或家族问题为中心的境域中展开的, 主要展现了民间女性在解决难题时的机智慧黠和迎接挑衅时的勇敢泼辣。巧女们所显露的聪慧, 不仅大大增加了故事的艺术魅力, 也使得这类故事在民众质朴的口语表述中代代相传。巧女故事同其他生活故事一样, 通过教益或审美的形式讲述民众对自身生活的认识。如果我们认同这一观点, 将民间故事看作民众传达观念和宣泄情感的手段, 那么吸引我们去探究的, 首先是故事与现实形成反差的部分。拿巧女故事来说, 巧女们机智的言词、勇敢的作为,都与中国社会的实际传统——女性低下的文化地位与言行规范上的极度保守——有所差异。这部分是民众的渴求在被严重抑制和禁锢的情况下, 产生的逆向后果。其中透露出的反抗或挑战意味, 也是体现民众意志的部分。其次, 是这种反差背后的文化意蕴。民众在创作民间故事时, 可能会营造一个虚拟的空间来讲述自己的欲求。但这个空间并不是凭空想象的, 而是一种基于现实生活的创造。因此, 隐匿在反差背后的就是民众对现实生活的认识与思考。分析故事中存在的反差及反差背后的文化意蕴, 实际上就是在探查民众的思想及他们赋予故事的意义。

[关键词] 巧女故事;女性德才观;民俗文化;机智;规范
 

本文刊于《民俗研究》2003年第1期
 

作者授权本网发布
 

阅读全文请下载PDF文件↓


下载相关附件>>>>

  文章来源:民俗学论坛•北京师范大学版块

上一条: ·[周惠泉]论满族说部
下一条: ·[彭牧]民间剪纸和年画中的“老鼠娶亲”
   相关链接
·为拓展民俗学学科史等领域的研究提供重要第一手资料——“海外藏中国民俗文化珍稀文献”(18种)新书发布会在中国国家图书馆举行·[张兴宇]乡村振兴与民俗文化遗产资源利用
·[杨涛]礼俗互动:地方民众何以融入地方节庆文化建构·[王颖]地方文化精英与民俗文化的保护与重构
·[王芳]西南地区百年客家村落的变迁与发展·[王昌武]文旅融合背景下深圳大鹏民俗文化考察
·[缪雪峰]传承民俗文化 共创美好未来·[米海萍]试析西南民族的“昆仑”记忆与民俗文化表征
·[李易坪]民俗观念与仪式表达:山东微山W村龙文化研究·[郭烨佳]传统仪式的当代实践:泉州“普度”习俗的价值意蕴与传承路径
·[郭春祺 梅文娟]“文化自觉”视角下非物质文化遗产的保护与创新·[杜琛]蔚县明清壁画与民俗文化的传承研究
·[刘铁梁]钟敬文民俗学思想的文明视野·海丰召开钟敬文先生民俗文化贡献专题座谈会
· [王霄冰] “海外藏中国民俗文化珍稀文献”总序·[叶晓华]客风赣韵进课堂,乡情民俗入文章
·[夏循礼]节气本草饮食民俗文化及其时代价值·[季中扬]新乡贤与乡村民俗文化治理
·[高忠严]重塑“地方感”:作为象征的昭君节和藏山大王庙会·李扬主编:《走进田野——民俗文化调查札记》

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2024年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网