【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会新会员名单(2018年7-8月受理)   ·通告║ 中国民俗学会第九届代表大会暨2018年年会:征文启事   ·深切缅怀乌丙安教授:纪念专辑  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

书评文萃

首页民俗学文库书评文萃

[马昌仪]杨宽关于神话研究的书简
  作者:马昌仪 | 中国民俗学网   发布日期:2017-09-13 | 点击数:623
 

  笔者编选的《中国神话学文论选萃》(上下册)一书早在1994年就出版发行。回顾将近一个世纪的漫长历程,我们确信无疑地看到,中国神话学的兴起和发展,是与近代中国的觉醒意识和新文化运动分不开的。选入这部书里的98篇总计100万字的论文,林林总总,粗线条地为读者勾画出了中国神话学发展史的轮廓。

  值得入选的文章实在是太多,但限于篇幅又不能不割爱,因此舍弃了许多本不忍释手的佳篇。许多文章虽属重要的论著,或由于原作篇幅较长,或由于其他原因,为了容纳更多的作者的著作,也不得不在不改变原意的前提下作了适当的节略。我不认为这是最好的办法,但这是别无选择的选择。特别需要说明的是,多数是由于版权上的原因,个别的由于尚未收到作者(及其后人)的允许编选的答复,致使好几位对中国神话学作出过一定贡献的论文没有能够选入本书,使我深感遗憾。

  当年编选时,我选入了历史学家杨宽先生写于1938年的《中国上古史导论·综论》。这篇名作发表后,曾收入吕思勉、童书业编著的《古史辨》第七册。但在征求作者的意见时,却遇到了很大的困难,一时联系不上杨宽先生。无奈中只好通过朋友、旅居日本的台湾神话学家王孝廉先生转致我的信件。此后,我们多有信函来往,由于日久年深,现只找到保留下来的3封。这些信函不仅勾勒出了编选《选萃》的一些想法,也发表了他个人的一些见解。在整个交往过程中,杨宽先生把他的几部新作辗转寄赠给我作为纪念。

  杨宽先生的信函如下。

  第一封:1992年10月19日致马昌仪,寄自美国

  昌仪先生:

  王孝廉先生转来大函与委托书,均已收到。

  承蒙将五十年前的著作《中国上古史导论》中部分章节编入大著《中国神话学文论选萃》中,自当同意签署委托书。兹将签署的委托书附上。

  中国古代神话,曾是我青年时代研究的一个主题。《中国上古史导论》原是1937年执教广东省立勷勤大学教育学院文史系时所编的讲义(当时曾排印而发给同学),想不到此书在国外的影响远比国内为大。日本著名学者贝冢茂树在1946年发表的《中国古代史学的发展》中即有推荐与评论,因而在日本影响很大。

  承蒙索取我的简历与新作,兹将《中国皇帝陵的起源与变迁》日文译本所附简历复印寄上。近年我并无神话学的新作。新作都是中国古代史方面的,如新版《战国史》(1980年)、《中国古代冶铁技术发展史》(1982年)、《中国古代陵寝制度史研究》(1985年)、《中国皇帝陵的起源与变迁》日文译本(1981年)、《中国都城的起源与发展》日文译本(1987年)。即将出版的有《中国古代都城制度史研究》。

  专此奉复,敬颂

  著安

  杨宽

  1992年10月19日

  第二封:1994年12月19日致马昌仪,寄自美国

  昌仪先生:

  大作《中国神话学文论选萃》已转到这里,大函亦已转来。读了大作,感到十分亲切,如同见到了许多阔别已久的老友。读了大函,很是高兴。承蒙欣赏半个世纪以前、青年时期的旧作,颇不敢当。厚厚一册的顾先生年谱,承蒙寄到我的上海通讯处,亦早已转到,并曾拜读,请代为道谢。

  中国神话学作为一门新兴学科,从它的逐渐创立,经历了风风雨雨的错综复杂而曲折的历程,到今天已进入到历史发展的新阶段,深感荣幸。从此国内外学者的研究成果,可以广泛地交流融合,取长补短,相互推动而得以蓬勃发展了。在这个承前启后的关键时刻,回顾和检讨一下长期发展的历程,以便脚踏实地的再出发,是很重要的,此中有深刻的历史经验和教训,可作为今后发展的借鉴。大作虽是一本汇编的论文集性质,由于深入地搜集、发掘、抉择、剪裁和编辑,确实勾勒出了这门学问发展的脉络和轮廓,反映了此中不同流派交错进行的经历和贡献。尽管这些文章都是早已发表的,从不同角度观察,发表了彼此相同或相异的见解,都有一定的史料价值与学术价值,发挥了特定的作用。很希望继此而作的专著能够早日写成出版,先睹为快。

  大作中收有郑师许一文,读了特别高兴。郑先生是我早年好友,三十年代他和我曾一起主编上海华文《大美晚报》(《大美晚报》原为英文出版)的《历史周刊》,一九三六、一九三七年间曾是上海博物馆中工作的同事,一九三八年曾同执教于广东勷勒大学教育学院文史系,拙作《(中国上古史)导论·综论》正是此时所写成,曾得到他的鼓励,而且我有关这方面的文章,就发表在那个《历史周刊》上。可惜他死得太早,留下著作不多,学术界不了解他。他是广东东莞人,抗日战争前,曾任上海交通大学教授、上海博物馆艺术部主任,抗战时期任勷勒大学教授,抗战胜利后任中山大学教授,为人刚直,据说解放初期离职,不久即病死。

  承蒙关心我的著作的整理和出版,目前我正在补充修订未完成的旧作。此间没有冬天,树林四季常青,目前正是“杂花生树,群莺乱飞”,是老人修养之地,因为习惯于此,很怕到别处去了。预祝明年召开的中国神话研讨会,取得继往开来的巨大成就。

  特此敬祝安康,恭贺

  新年

  杨宽

  1994年12月19日


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:中国社会科学网-中国社会科学报 2017年09月11日
【本文责编:CFNEditor】

上一条: ·[李牧]民俗、艺术及审美经验
下一条: ·[邓立峰]弘扬传统文化要有当代意识
   相关链接
·[王宪昭]论《布洛陀》神话母题的叙事结构与表达技巧·[段晴]神话的跨域性与地方性
·[李斯颖]德宏傣族族源神话的多元叙事与文化记忆·《中华创世神话六讲》在上海书展首发
·[毛巧晖]文化展示与时间表述: 基于湖南资兴瑶族“盘王节”遗产化的思考·[李斯颖]盘瓠神话与其多元化仪典演述探析
·[赵婧旸 罗震宇]祖先神话与巫道传统·[王宪昭]论母题方法在神话研究中的运用
·[王京]论神话学田野调查的功能与方案设计·[高健]历史中的神话与神话中的历史
·中国创世神话产业开发学术研讨会在上海大学举行·[刘璨]“一池三山”的神话解读
·[吴晓东]“朝向当下”的神话研究·[李子贤]韩国济州岛传承的活形态神话
·[吴晓东]从蚕马神话到盘瓠神话的演变·[游自荧]从洪水神话到洪水叙事
·《中国民间文学大系》出版工程“神话、传说、故事”专家组成立·张振犁:中原神话学田野上的如歌行者
·[毛巧晖]社会秩序与政治关系的言说: 基于过山瑶盘瓠神话的考察·[沈玉婵]从《长生宴》到《神话与史诗》:杜梅齐尔的东方神话研究

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会费缴纳本网导航
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网