【首页】 中国民俗学会最新公告: ·2017年冬至文化论坛征文启事   ·中国民俗学会2017年年会通讯录   ·中国民俗学会2017年年会在贵阳举行  
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
基地与中心
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会出版物
学会通讯
学会年刊
中国民俗学年鉴
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
学会成立30周年系列纪念活动
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   本网公告
   联系我们

2016年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2016年会专区

[杨兰]苗族史诗《亚鲁王》战争禁忌母题研究
  作者:杨兰 | 中国民俗学网   发布日期:2016-10-26 | 点击数:394
 

 

 
苗族史诗《亚鲁王》战争禁忌母题研究
杨兰
(贵州民族大学)
 要:在《亚鲁王》中,战争是其主要的叙事场景,可以说亚鲁王一生的功绩就是在一次又一次的征战中完成的,因而对其战争的研究就显得十分必要。文章通过梳理史诗中的战争禁忌母题,认为该母题的产生有五个方面的原因:一是现实生活中禁忌习俗的映射;二是农耕文化的映射;三是私有制时代的映射;四是父权社会的映射;五是祖先崇拜的映射。
关键词:母题;战争;禁忌;《亚鲁王》

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

分享到:
上一条: ·[杨红 张烈]非物质文化遗产实体展示空间中的数字化应用
下一条: ·[杨金源]地方新民俗的创生与身分认同
   相关链接
·[民文沙龙第2期]“神话母题的研究方法”综述·[徐沛仪]从傩舞禁忌看舞傩者的心理
·[木克代斯·哈斯木]塔吉克族特殊婚姻礼俗与禁忌文化·[刘梦]电影《少年派的奇幻漂流》中的神话意味
·[黄若然]口头叙事的重复结构·[何泠静]海外苗族原始宗教的展演
·[苟子勤]试论近代以来大同地区的煤窑神信仰·[高荷红]满—通古斯语族史诗母题研究
·[吴翔之]民俗视野中的女性话语建构——以女性禁忌民俗为例·[武宇嫦]论亚洲民间宝物故事中的禁忌形态与意义
·[黄中祥]哈萨克族史诗的母题组合类型·[谢开来]全球化与民俗化背景下的中国动画对民间故事的一次再发掘
·[王婷婷]汉藏兄弟型民间故事的比较·[黄郁惠]缅甸蛇郎故事的历史起源探讨
·[黄君榑]水的神话母题·[陈淑卿]海岱地区史前特殊埋葬方式浅析
·[施爱东]孟姜女故事的稳定性与自由度·[杨利慧]《中国神话母题索引》使用的资料以及编纂过程
·[卢梦雅 刘宗迪]法国耶稣会士戴遂良及其《现代中国民间故事集》·[赵雪萍 岳永逸]山西狼/狐精怪故事的比较研究

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会费缴纳本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网