【首页】 中国民俗学会最新公告: ·“中国民俗学70年:学科发展与话语体系建设学术研讨会” 邀请函   ·2019“东北亚民间游戏文化论坛”征文启事   · “民俗文化与乡村振兴”2019嘉兴端午全国学术研讨会征文启事  
   会员之声
   学术传真
   会议信息
   讲座信息
   媒体报道
   时评杂谈
   出版资讯
   音影图文报道

时评杂谈

首页动态·资讯时评杂谈

抢救性记录既是为当下更是为将来
  作者:罗红光 | 中国民俗学网   发布日期:2016-09-11 | 点击数:754
 

  许多人类的智慧都会随着时间的消逝而逐渐淡化,在这个过程中就需要我们在当下把它们记录下来。因为如果我们现在不做,以后就有可能出现我们现在已经感受到的许多问题,比如我们要去同属儒家文化圈的韩国、日本和新加坡等国去找寻礼乐、中医药、文字、书法等很多我们祖先留下的宝贵遗产。在我们本土,这些遗产曾经被我们遗忘、遗弃,甚至是破坏掉了。

  非物质文化遗产是一个社区、群体和个人对本地区文化传统的一种认同,他们将这种文化祖祖辈辈传承下来,构成了一种集体意识、集体记忆,体现的同样是人类的智慧。现在我们所做的抢救性记录工程,既是我们对当下存续的遗产负责,同时也是我们对未来、对子孙负责。可能在几千年以后,我们当下的抢救性记录工程,就能够体现出非凡的价值。

  在我们的田野调查中,我们应该格外注意非遗的几个特性:首先是地方性,比如某个项目的生存空间是讲方言的,那么可能你用普通话将方言翻译过来能够让更多的人理解,但是因为转译在表达上就可能会造成损失,为了保持它本真的那部分,我们还是要用它原来的方式表述出来,可以采用加注释的方式予以说明。其次是历史性,我们做调研的时候要尊重历史。第三是艺术性,许多非遗项目都会表现出美学特点,在调研的过程中应该着重注意到这些,详细地记录下来。最后是科学性,在调研的时候,需要注意区分经验科学和我们常说的理性科学,比如在做民间文学类非遗项目的田野调查时,不要因为传承人讲述的是神话故事,是不存在、唯心论的,就一句话将其否定了。在这个过程中,我们应该去整理、梳理,把经验科学的部分梳理出来。

  (作者系中国社会科学院社会学研究所研究员)

  (以上为专家在“国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工程培训班”上的发言整理,未经本人审阅)

 

  文章来源:中国文化报 2016年9月9日第8版
【本文责编:博史伊卓】

上一条: ·实施抢救性记录应遵循的原则
下一条: ·习近平: 没有文化支撑的事业难以长久
   相关链接
·2018 “中国非遗年度人物”揭晓·诺鲁孜节:新一天的种子
·[黄永林 纪明明]论非物质文化遗产资源在文化产业中的创造性转化和创新性发展·[韩雷 王铁军]精刀漫剪绘关东:乌拉满族赫舍里氏剪刻纸艺术
·《中国少数民族非物质文化遗产发展报告(2019)》 征稿启事·《国家级文化生态保护区管理办法》解读
·[车锡伦]什么是宝卷·[王卫华 孙佳丰]表演类非物质文化遗产项目的当代传承
·在新起点上开启履约保护新征程·北师大文学院召开“‘一带一路’国家的非物质文化遗产保护与乡村振兴”国际学术研讨会
·哥伦比亚将承办2019年保护非物质文化遗产政府间委员会会议·“一带一路国家的非物质文化遗产保护与乡村振兴”国际学术研讨会 会议日程
·[鞠熙]实践:民俗学进入非物质文化遗产研究的关键词·《人类非物质文化遗产代表作名录》又增15项目
·《人类非物质文化遗产代表作名录》再添6成员·9项遗产列入《人类非物质文化遗产代表作名录》
·7项遗产列入《急需保护的非物质文化遗产名录》·[穆昭阳]非物质文化遗产保护与中国民俗学学科建设
·藏医药浴法列入人类非物质文化遗产代表作名录·[吴凤玲]民众生活中的岫岩满族皮影戏及其传承保护

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学学会会员学会理事会费缴纳2018年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网