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[张建军 李扬]都市传说
  作者:张建军 李扬 | 中国民俗学网   发布日期:2016-07-10 | 点击数:1888
 

【关键词】
 
  “都市传说”(urban legend),又被称为“都市信仰故事”(urban belief tale),“当代传说”(contemporary legend),“现代传说”(modern legend),“现代都市传说”(modern urban legend)等等。这些当代传说往往不能确证事实根据,令人难辨真伪、似是而非,但在讲述和传播的过程中,时常被当作“真人真事”。都市传说的内容大多与现实社会紧密相关,同时也可能包含着某些传统母题(traditional motifs)。这些传说通常反映的是当代生活中的某些社会话题,如旅行、购物、宠物、保姆、犯罪、技术、时事、性、职场、政府和名人,等等。然而,都市传说的事件背景和流传地域并不总是呈现为“都市的”和“现代的”,许多都市传说的异文都存在着古老传统或者是乡村社会的原型(prototypes)。有些都市传说是通过笑话等形式出现的,主要目的是为了娱乐消遣,在一定程度上削弱了这一特定文类作为“民间的历史或准历史”的“传说的”特性。这些传说或多或少都存在着一些异文,这也是民俗学者归纳都市传说类型的基本标准。

  西方的都市传说研究大致起源于20世纪上半叶。当美国民俗学者在1940年至1950年间着手搜集和研究“都市信仰故事”的时候,将之视为一种口头叙事类型。这些由教授和学生组成的工作团队,活动范围主要局限在校园。从事早期都市传说搜集和研究工作的主要有欧内斯特·鲍曼(Ernest Baughman)、理查德·比尔兹利 (Richard K. Beardsley)、博特金(B. A. Botkin)、理查德·多尔森(Richard M. Dorson)、罗莎利·汉基(Rosalie Hankey)、威廉·休·詹森(William Hugh Jansen)和罗素·里维尔(J. Russell Reaver)等民俗学家。1959年,多尔森出版了他的《美国民俗学》(American Folklore)。在该教科书的最后一个章节“现代民俗”(Modern Folklore)中,他对于“都市传说”的体裁给予了关注,在举例时,他提及了“一个遍及各处的百货商店传说……‘包裹中的死猫’”。

  至迟在1968年,多尔森与威廉·埃杰顿(William B. Edgerton)就已经分别在《我们的活态传统》(Our Living Traditions)和《鬼魂为垂死之人求助》(The Ghost in Search of Help for a Dying Man)中,使用了“urban legend”的术语。在20世纪60年代后期,印第安纳大学(Indiana University)已经成为了全美搜集和研究现代都市传说的中心。在民俗学家戴琳达(Linda Dégh)教授和学生的共同努力下,他们的调查成果陆续在《印第安纳民俗学》(Indiana Folklore)杂志上发表。如卡洛斯·达拉克(Carlos Drake)的《深度记录“后座的攻击者”》(Further Notes on “The Assailant in the Back Seat”,1969),是对于“汽车后座的杀手”这一都市传说类型的首次文本记录。戴琳达教授及其学生们的搜集、研究工作成绩斐然。在接下来的数十年内,对都市传说的研究兴趣在美国和其他国家的民俗学者中间迅速蔓延,继而产生了许多具有里程碑意义的事件和成果。

  1973年,《美国民俗学》(American Folklore)杂志上刊登了威廉·休·詹森(William Huge Jansen)的《策划惊喜反被惊:一个现代传说》(The Surpriser Surprised: A Modern Legend)。作者对于这一传说的复杂性进行了经典的比较研究。它讲述的是在一个惊喜聚会上,主人公的行为反而令惊喜策划者大吃一惊的故事。詹森将这个传说划分为三个基本版本——“为什么我炒掉了我的秘书”“裸体惊喜聚会”和“黑暗中的屁”。1981年,布鲁范德(Jan Harold Brunvand)的首部都市传说专著《消失的搭车客》(The Vanishing Hitchhiker)付梓出版,成为当代都市传说的开山之作和学术畅销书,在学界和社会上产生了广泛的影响。2006年,该书中译本出版,为我国民俗学者研究都市传说提供了重要参考。布鲁范德在都市传说研究领域做出了诸多的开创性贡献,出版和发表了一大批关于都市传说的研究成果,因而在美国被誉为“都市传说先生”(Mr. Urban Legend)。

  1982年,在英国的谢菲尔德(Sheffield)举办了首次国际性的当代传说学术会议,学者们围绕“当代传说”“(contemporary legend),讨论了其术语和定义。1988年,“国际当代传说研究学会”(ISCLR)成立。在学会内,“当代性问题”一直吸引着该领域内的众多学者,在ISCLR成立之后,“当代传说”术语接纳的范围涉及到的不仅是所谓的‘现代都市传说’,而且还包括在特定社区内普遍流传的任何传说。三年之后,ISCLR出版了学会刊物——《当代传说》(CL)。在加拿大纽芬兰纪念大学(Memorial University of Newfoundland)保罗·史密斯(Paul Smith)教授的主持和编辑下,1991年出版了第一卷《当代传说》,该刊物“旨在提升和鼓励研究,为致力于传统叙事学活跃领域的研究者提供一个平台”,其中典型的议题包括研究发现、案例分析、理论文章、文献综述、书评等。

 


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  文章来源:中国民俗学网
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