【首页】 中国民俗学会最新公告: · “民俗文化与乡村振兴”2019嘉兴端午全国学术研讨会征文启事   ·中国民俗学会第九届代表大会暨2018年年会在广州召开   ·中国民俗学会秘书处致各位征文作者的公开信  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

专著题录

首页民俗学文库专著题录

施爱东:《16─20世纪的龙政治与中国形象》
  作者:施爱东 | 中国民俗学网   发布日期:2014-02-11 | 点击数:5136
 


16─20世纪的龙政治与中国形象
(国家社科基金后期资助项目)

作者:施爱东

基本信息
出版社:生活、读书、新知三联书店有限公司
出版时间:2014年1月1日
语种:简体中文
ISBN:9787108048103
页 数:304
字 数:230000
开 本:大16开
纸 张:胶版纸

 

内容简介:
“龙的子孙”、“龙的传人”……类似的说法耳熟能详。可这些说法究竟是怎么来的?中国何时和“龙”牵扯上的关系?在近三百年间,西方人又是如何看待我们“中国龙”的?这些看起来是常识、但又说不清的问题,将会在这本《16-20世纪的龙政治与中国形象》中找到非常详尽有趣的解答。

作者简介:
施爱东,1968年生,理学学士,文学硕士、文学博士,先后任职于中山大学中文系、北京师范大学文学院博士后工作站,现为中国社会科学院文学研究所研究员、中国民俗学会常务理事。主要研究方向为故事学、通俗小说研究、民俗学学术史。其代表作有叠加单元:史诗可持续发展的结构机制》、《故事的无序生长及其最优策略》、《16-18世纪欧洲人理解的中国龙》、《牛郎织女研究批评》、《英雄杀嫂》、《民间故事的记忆与重构》等。

目录

前言 中国龙的发明
第一章 帝王将相及其权力崇拜的“龙政治”
一、上古“龙”是一个集合名词
二、龙是天地间最重要的交通工具
三、龙是祭祀仪式中的执事功曹
四、龙在帝王动物园中的位置变迁
五、龙袍是封建帝王的权力标志
六、帝王将相的龙袍争夺战
七、龙在皇宫大院的工作职责
八、龙文化的箭垛式增长
第二章 16—18世纪欧洲人理解的“中国龙”
一、门多萨:皇帝的纹章,即一种盘结的蛇
二、利玛窦:龙在中国是皇权的象征
三、基歇尔:龙凤着装旨在引起臣民的敬畏感
四、安文思:当你说龙,中国人都明白你说的是皇帝
五、李明:中国人赋予龙非凡力量和至上权力
六、尼古拉:绣在皇袍上的龙有五个爪
七、杜赫德:龙无疑是中国人的国家象征
八、龙崇拜即中国百姓的皇权崇拜
九、风靡欧洲的“龙时尚”
第三章 19世纪西方漫画中的“辫子龙”与中国元素
一、鸦片战争前英国漫画中的龙与中国元素
二、老胖丑怪的“满大人”
三、满大人变身辫子龙
四、美国排华漫画中的辫子龙
五、落魄的巨龙不如狗
六、剿灭“黄祸”,瓜分中国
七、漫画化的中国元素
八、欲加之罪,何患无龙
第四章 辱华词汇“猪尾奴”的递进式东渐
一、作为辫子的Pigtail
二、作为猪尾巴的Pig—tail与Pig'stail
三、日语新词锵锵波子
四、牙山猪肉大甩卖
五、猪尾巴的屈辱
六、背曳以辫,如绳索,如锁链,如兽尾
七、与其变自人,何若变自己
八、辛亥革命的剪辫乱象
九、递进式东渐的辫发政治
第五章 哀旗不幸,怒旗不争:大清龙旗50年
一、大清龙旗的糊涂账
二、外国旗号:认明确系该国旗号,便准入港
三、三角黄龙旗:使外国舰船一望即知,不敢妄动
四、中国新定旗式:被形势逼出来的追认文件
五、外交仪式中最早的龙旗:美国设计、美国制作、美国悬挂
六、四方龙旗:官方确认的大清国旗
七、龙旗商用:招徕生意的商业幌子
八、龙旗飘落:没落王朝的屈辱与遗恨
九、龙旗余绪:作为仪式符号被传承
第六章 “龙图腾”是学术救亡的知识发明
一、图腾者,蛮夷之徽帜
二、外国学者眼中的中国图腾主义遗迹
三、图腾主义在中国的流行
四、民族危难时期的学术救亡运动
五、图腾主义在上古史学中的泛滥
六、通过历史教育激发民族情绪
七、闻一多:龙是我们立国的象征
八、图腾学者的选择性失明
九、闻一多:龙是穷凶极恶而诡计多端的蛇
十、被忽视的龙图腾
十一、龙图腾在1980年代的勃兴
十二、图腾主义的终结
第七章 层累造成的民族寓言“拿破仑睡狮论”
一、唤醒论的由来
二、在睡狮与飞龙之间
三、唤醒睡狮论的传播
四、寻找西方代言者
五、拿破仑统摄诸侯
六、故事的嫁接与生产
七、层累造成的故事与层层剥笋的历史研究
结语:对话“龙文化研究”的语境与边界
主要参考文献
后记

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:CFNEditor】

上一条: ·孙敏:《日本人论──基于柳田国男民俗学的考察》
下一条: ·王文宝:《中国民俗研究史》
   相关链接
·[冯智明 陈容娟]人类学视野下的仪式空间研究·[龙晓添]当代民间礼俗秩序与日常生活——以湖南湘乡丧礼为例
·[周福岩]风俗衰微与现代性的伦理危机·[张士闪]生计、信仰、艺术与民俗政治
·[张启龙 张文艳 张统夏]红白理事会在村落治理中的作用·[劳拉简·史密斯]反思与重构:遗产、博物馆再审视
·[于晓雨]山东荣成院夼村龙王信仰研究·[杨敬龙]宋代笔记中的东北地方方言与民俗文化举隅
·[薛洁 牛佳利 权小龙]新疆兵团屯垦文艺非遗数字化保护的回顾与前瞻·[徐鹏]文化政治学视角下的特朗普竞选故事研究
·[徐金龙]中国七月半与西方万圣节的文化比较·[肖志鹏]非遗保护与社区治理:天龙屯堡的个案研究
·[宋娟 尹丽娜]黑龙江省宁安市镶黄旗尼玛察(杨)氏鹰神祭的传承·[石维刚 龙宗清]湘西苗族舞狮传承与发展的一点思考
·[沈月华]端午龙舟文化新探·[刘凯绮 刘阳月]论《黑龙江外记》中方言与民俗文化
·[梁碧容]浅析龙州县天琴文化建构·[段永升]龙头棺罩葬具的文化渊源与文化心理探析
·[陈日红]扎船送瘟神·[毕传龙 赵娜]民俗类非遗代表性项目的传承与保护个案研究

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学学会会员学会理事会费缴纳2018年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网