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[王铭铭]民族学与社会学之战及其终结?
——一个人类学家的札记与评论
  作者:王铭铭 | 中国民俗学网   发布日期:2012-11-30 | 点击数:12621
 

  提要: 在本文中,我将对“西学在中国”展开某种诠释。我的焦点,将放在民族学与社会学学科上,尤其是这些学科1920年代至1940年代间在中国的分化。

  中国第一二代学科建设者,多数从不同的西方国家学到他们致力于在中国运用与推广的学科;回国之后,他们中不少人任职于其留学国教会在华设立的现代大学,也有不少在1920年代末设立的中央研究院及“国立大学”中工作。因留学国的学术传统对他们的影响是持续的,故不同学者对于学科也有着与之相关的不同认识。1920年代末到1940年代中期,诸如燕京大学的“社会学派”,与诸如中央研究院历史语言研究所的“民族学-民族史学派”,基于各自的留学国背景,及对于“国家建设需要”的不同认识,形成了两个具有对垒性质的学术阵营。

  对垒中的学术阵营,各自都有其“中国化”的诉求,燕京学派主张的“社会学中国化”,历史语言研究所主张的“科学的东方学在中国”,就是例证。然而,“国别化”却未使中国的社会科学学科与其“西方原型”拉开距离,正相反,“国别化”是在与后者中的国别传统趋近过程中实现的,燕京大学的“英美派”,历史语言研究所的“德美派”,就是例证。

  “西学在中国”中,“西学”不是单一的,“中国”也不是单一的,“英美”的综合产生“社会学的中国学派”,“德美”的综合产生“民族学-民族史学派”。学术不同阵营中的“西学”,因分化超过对话,对垒超过综合,且各自费力地引用“西方原型”来论证自身相比与对方的“更高的正当性”(而未能意识到学科定义的正当性,在“西方”也是多元的),故未真正追求通过综合与“改造”实现“中国化”。

  关键词: 民族学 社会学 人类学 南北派 中国化 民族志的社会学化


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  文章来源:中国民族宗教网 2012-11-27
【本文责编:思玮】

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