肖钰倩

一、基本概况：
1.真武大帝简介：真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，中国近代汉族民间信仰尤为普遍。2、真武大帝形象: 真武大帝的 形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。3、真武大帝来历:道经如是说：真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国，乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”。太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只喜欢道术，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。4、真武大帝身份争议:其一.为北方之神
《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。
其二.为水神
根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。王逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。
其三.为阴阳交感演化万物的象征
东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。
其四.为戈之事的主持者勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神。因北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。玄武的这些特性，不但赢得了中国社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。
其五.荡魔统摄三界群邪之神
玄天上帝位列北极四圣，属中天北极紫微大帝直隶。受玉皇大天尊敕封位镇北方，后受元始天尊符召敕令。而北极四圣的职责上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。玄天真武有号玉虚师相而济度群迷。又号终劫济苦天尊，在五劫中的终劫救度众生，破诸魔法邪宗。皈命玄天不堕邪见。
二、选择原因
可以通过真武大帝这个人物更深入了解中国历史悠久的道教文化渊源和精髓。
三、可行性
其人其事有丰富的史籍以及道经的记载。全国各地广布真武庙。武当山作为传说中真武大帝飞升之地可以观看武当真武大帝大表、真武大帝像和知晓真武大帝传说的研究人员。北京一公园真武大帝传说遗迹。敦煌真武大帝塑像。然而地理位置距离华中师范大学较远且分散。

肖钰倩

《穿靴子的猫》是法国作家夏尔·佩罗的作品。故事讲的是一只聪明的猫要帮助它穷困潦倒的主人翻身，于是它向主人要了一双靴子和一个布袋，穿过荆棘到森林里打猎。它把每次获得的猎物都献给了国王，它用机智和勇敢打败了富有的食人妖魔，最终它帮助主人得到了国王的青睐和公主的爱慕。
  在这个故事中我们可以看到成长的要素除了自身的努力以外还有困境和机遇。有时候光依靠自己的力量是不够的 ，就像童话中的小儿子，凭他的家境和实力，他是永远难以娶到公主的。这个时候，他必须要借住外界的帮助，也就是穿靴子的猫。这个故事设定中至少有三个地方值得我们注意。第一个就是作者在面对善良单纯和弱势的小儿子的时候明显的偏好，反映了作者一定的价值取向。第二个就是为什么这个帮助的角色不是什么光辉伟大或者强壮的而是看起来百无一用的猫咪呢？作者这样的设定一则使故事在看似死局中获得了转机二则强调了聪明才智的重要性，表面上的弱小不一定是真的弱小，就像穿靴子的猫，而表面上的强大也不是真正的强大，就像愚蠢的杀人魔。国王和公主的出行就是小儿子翻身的机遇，这个时候穿靴子的猫做好铺垫，稳稳的抓住了机遇。
   这篇童话故事的主人公穿靴子的猫和小儿子也有很多成长的品质。其中有好的，也有要斟酌的，下面我来探讨一下。第一个是小儿子的善良和淳朴。在父亲分家产的时候，小儿没有和兄弟们争执，而是接受了看起来最无用的那个财产。在穿靴子的猫提出各种主意的时候，小儿子虽然不是很懂但是会很听话的照做。这些都体现了小儿子的品质。第二个是穿靴子的猫的灵活和足智多谋。无论是设置陷阱捕捉野味还是利用农民的特点蒙骗国王，穿靴子的猫步步为营，善于利用人性的弱点，最终取得了成功。第三个是穿靴子的猫精于谋略、目光长远。他在国王巡游之前就多次进献礼物，使国王对子虚乌有的侯爵熟悉起来，每一次他都会走在队伍的前面，提前准备好一切。可以说穿靴子的猫是一个善于设计未来的形象。第三个是穿靴子的猫充满了勇气，虽然作为一个小动物，它在和是人吗的较量中处于天生的弱势，但是它可以克服恐惧，想方设法让食人魔变成了比它更弱小的老鼠，并且一举消灭了他。争议点一:小儿子在故事中一直处于被动的状态，他只是完全的依赖穿靴子的猫，他并没有自己的主见。一旦独自面对事情，就会变得不堪一击。争议点二:穿靴子的猫精心的设计其实有投机取巧的成分在里面。他威胁农民，又把虚荣自负的国王和食人魔玩弄于股掌之间，他并不是依靠自己的努力取得了成功。
  应对成长的考验之食人魔。嗜杀成性、强大无比的食人魔是这个故事中决定的反派。它就象征着我们生活中的一座座大山。它看起来是无懈可击的，穿靴子的猫对阵它看起来也是必败的，但是猫并没有因此就退缩。反而是利用了食人魔愚蠢和狂妄自大的特点，不费一兵一卒，使食人魔自己消灭了自己。娶得公主归是小儿子的理想，在追求理想的道路上，小儿子善于利用外界的帮助，也是非常可取的。
  结合自己的日常生活。我们的生活中既没有穿靴子的猫也没有哆啦A梦，但是我们还有自己的力量和身边的亲友。我们可以成为像穿靴子的猫一样的人。在面对困难的时候可以沉着冷静，仔细分析形式，善于创造条件，我们同样可以获得成长。

肖钰倩

《俗世奇人》一书以清末民初天津卫为背景，讲述了一十九个绝技与风骨并存的码头人物生平。卷轴缓缓展开，张大力丢下石锁大笑离去，北地豪气快哉纸上；苏七块挥起袖子接筋续骨，规矩不动然医道不改；刷子李、风筝魏、泥人张凭借精到手艺博得满堂彩，站在大街中央吃荤、亮堂；好嘴杨巴叩头佯罪，巧妙化解不识芝麻粒的李中堂的尴尬……想来世事洞明皆学问，人情练达即文章。

文如其人，文载其道；欲评其文，须先知其人。

肖钰倩

莫阿娜是被快要去世的奶奶半赶着出海的。
奶奶一直相信着她，也一直鼓励着她。
当莫阿娜终于启程，划行在大海上时，奶奶的灵魂冲天而起，变成巨大的鱼照亮了她的前路。这让我不禁想起了大鱼海棠中的奶奶和椿。他们默默地守护着女主。还有《寻梦环游记》中每年的亡灵节，那一座座漂浮的花瓣桥连接着生与死。亡灵节这个传统，不仅仅是死者赐福生者，在世的人缅怀先祖。更是人们克服了生死的阻隔，勇于笑看生老病死的乐观的死亡文化。
Yes and no. Te Fiti does not exist in Polynesian mythology, but there is a goddess of fire, lightning, wind, and volcanoes called Pele. 这个是特菲提的名字的英文来源。

肖钰倩

的确如此，这些对古代民间文学作品的再创作使它们成为了为人民大众所喜闻乐见的新作品，带给了它们源源不断的生命力。然而创作者对市场的迎合和现代价值观念的变化势必会影响我们对古代民间文学作品内涵的理解和传承。长此以往，我们就再难看到民间文学作品的原貌了。