2012213256

关于武昌鱼的民间故事：


据《武昌县志》载：鲂，即鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止此一罾味肥美

，余亦较胜别地。”同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。鄂城(今鄂州市)古称武昌，其西南有个六十万亩水面的湖泊，名梁子湖。梁子湖草丰鱼美。它的通江处为樊口。这里水势回旋，并有大小回流之分。“在樊口者曰大回，在钓台下者曰小回”（《武昌县志》）。唐代的元结有歌曰：“樊口欲东流，大江欲北来，樊口当其南，此中为大回。回中鱼好游，回中多约勾。漫欲作渔人，终焉得所水。”歌中所说的：“回中鱼”，即是武昌鱼。由此可知，武昌鱼喜欢生活在回流之中。






                                                                                                                                                               -----雷天琦

2012213256

我们是不是应该先就一项内容，发表见解，然后再整理出来撒？

                                                                                            --------雷天琦

2012213381

10月19日 本小组李纯泽、胡子琪和王娟三人前往东湖听涛风景区，就武汉鱼文化这一研究主题展开调查。调查方式和内容为：通过询问东湖边的垂钓者有关武汉鱼类的民间故事、传说等获得本小组研究所需的信息资料。

2012213256

鱼文化主要是指一般意义的鱼及鲤鱼、金鱼等。渔业的渊源及其发展史；各个历史时期的渔船、渔具、渔法，养殖和加工的技术与方法。

2012213256

鱼文化是指在长期的历史发展中，人类赋予鱼以丰厚的文化蕴含，形成了一个独特的文化门类。作为吉祥物的鱼
主要是指一般意义的鱼及鲤鱼、金鱼等。从远古狩猎、采集时代起，鱼一直与人类密切相关，甚至成为人类赖以生存的食物之一。据有关文献记载，我国自殷商末年已有池塘养鱼的说法。但系统的文字记载，最早还是见于春秋时范蠡所写的一本《养鱼经》。早在上古时代，鱼已成为瑞应之一。《史记·周本记》上载有周王朝有鸟、鱼之瑞。人们在捕食鱼的过程中，还形成了种种与鱼有关的风俗。《诗经·陈风·衡门》云：“岂其食鱼，必河之鲂。岂其娶妻，必齐之妻。岂其食鱼，必河之鲤。岂其娶妻，必宋之子。”以黄河的鲂、鲤喻宋、齐两地的女子，将食鱼与娶妻联系起来。这是因为鱼繁殖力强，生长迅速，象征着家族兴旺、人丁众多。

李纯泽

经过一段时间的资料整理、相关专业知识、文化知识的学习。我们小组深入田野和资料之中，已经对我们所选的问题有了初步的认识，所以我们小组选在今晚进行小组讨论，请大家对如下问题谈谈自己的看法：

1、近几天的资料学习大家印象最深的鱼类故事是什么？为什么？
2、东湖的调查搜集到的有关故事对我们的田野调查有什么启示？
3、你认为鱼类文化与湖北楚地文化有什么内在关系？
4、你的家乡有什么关于鱼类的故事？与近日资料收集的有什么异同？
5、我们小组下一步的深入研究分析或继续调查有什么思路
6、我们小组的调查还存在什么问题？

2012213256

鱼文化的内容主要有：渔业的渊源及其发展史；各个历史时期的渔船、渔具、渔法，养殖和加工的技术与方法；各地渔民的生活习惯、风土人情与习俗；有关鱼和渔民的故事传说、文学艺术品；食鱼的技术和方法；渔业与宗教结合的衍生品等等。

2012213256

鱼是象形字。甲骨文字形,象鱼形。本义:一种水生脊椎动物。完全水生并在水中呼吸的有头冷血脊椎动物,包括圆口
类、板鳃类和具有软骨或硬骨骨骼的高等有鳃水生脊椎动物。在《说文解字》上说鱼尾与燕尾相似。

2012213256

鱼的传说
  千百年来，海岛淬着许许多多有关鱼的传说。例如"梅童鱼成亲，虾蚕鱼哭掉了下巴"、"咬尾巴带鱼找银剑"，"东海龙女嫁渔郎，献出双目为船眼"等等，这些来自渔民的捕鱼生产实践，加以想象和创造的鱼类故事，既是美丽坳人的传说，又是鱼文化宝库中的瑰宝。

qianzhichang

我们下一步要做的就是树立所搜集的资料，选取典型故事，与其他鱼类故事进行比较，挖掘鱼类符号的共同特征，形成完整的调查报告。     
             -----钱治昌

胡子琪

水怪传说什么的应该也算鱼文化的一种吧？

李纯泽

其实大家在平时可以多读民间故事的时候，有的时候大家可以发现，很多民间故事虽然不是以鱼为主题，但是其中渗透了很多鱼的文化符号，比如“叶限”的故事（中国灰姑娘）鱼的魔力与宝物。“渔王撞簖”鱼类形象被赋予了反抗精神等等

李纯泽

水怪传说，很大程度上我认为有捏造的成分，但是这种传说一方面显示了人类对于大自然的敬畏，是人类与自然斗争的过程中产生的。

2012213381

亲身参与此次东湖的鱼文化调查，我感触颇深。
根据田野调查对调查地点、调查对象的要求，我们选择了在钓鱼爱好者比较喜欢的东湖听涛景区进行调查。但调查后才发现田野调查并非想象的那么简单。调查地点选的没错，但是我们却过高估计了调查对象的文化素养。我们的调查对象是东湖边的垂钓者，本以为他们常年垂钓必定对武汉鱼文化有所了解，但事实却并不这样。大多数被访者的民俗意识较淡薄，除了对自己所钓的鱼有所了解外，并不关注其背后的文化内涵，这是我们的调查的最大障碍。

李纯泽

另一方面，特大动物、繁殖力超强的动物也反映了人类对于繁殖、生长现象的想象，如希腊神话中的万怪之母、北欧神话的北海巨妖，他们无一例外都是体型超大、繁殖能力惊人的动物。在我们的东湖调查中也有水怪的传说出现，这反映了人类精神发展延续的事实，对研究传说的起源也有启示