本书的主要目的是探讨晚清以来的中国人如何从“常态”变成“病态”
，又如何在近代被当做“病人”来加以观察、改造和治疗的漫长历史。“东
亚病夫”的称谓既是中国人被欺凌的隐喻，也是自身产生民族主义式社会变
革的动力，在这个意义上，“治病”已不仅仅是一种单纯的医疗过程，而是
变成了政治和社会制度变革聚焦的对象，个体的治病行为也由此变成了群体
政治运动的一个组成部分。
作者以新颖独特的叙事手法，通过数十幅相互衔接的场景，形象地再现
了中国社会变迁波澜壮阔的另一个历史侧面。
【目录】
导言：医疗史的另一种叙事
第一章 救不了灵魂的医生
“医务传道”理念的起源与分歧
新殖民逻辑与“医务传递”的规模化
医院作为福音传播的空间
沧州个案
“余先生”的故事
修复身体还是救赎灵魂？
灵魂拯救为什么总是失望大于希望？
内心冲突的世俗根源
第二章 对陌生空间的恐惧与接纳
重设内与外的边界
“采生折割”：官方与民间的想象
反教话语的制作
谣言传播与教堂空间
病人是怎样委托给外人的？
医院与“委托制”
慈善组织与“医院”的区别
大树底下动手术
恐惧感的消散
对非常状态的控制
疯人禁锢史
虚拟的家庭
疯癫治疗与地方政治
第三章 “公医制度”下的日常生活
从“话语”到“制度”
舆论先行
“警”与“医”：分分合合的轨迹
什么是“医学的国家化”
社会服务理念的诞生
从“临床医学”到“地段保健”
走出医院，走进胡同
别样的“圈地运动”
“兰安生模式”
医疗空间与地方自治
第四章 现代城市中的“生”与“死”
从生到死：空间仪式的传统表现
“吉祥姥姥”与“阴阳先生”
“添盆”和接生口诀
“洗三”的含义
死亡控制的时空技术
“出殃”与社会秩序
“街道政冶”：生死场中的抗拒与变迁
生命的档案化
“调查员”取代“阴阳生”
死亡监控的训练
旧产婆洗心革面
训诚范围的扩大化
“产婆”档案中的多重声音
进入刑侦报告
产婆印关氏
徐小堂喊告
三种不同的声音
阴阳生：徘徊于法律与医学监控之间
警察视野中的阴阳生
杨如平陈说断案隐情
误诊的秘密
取缔与抗辩
一种职业的没落
第五章 乡村医疗革命：社区试验
“白大褂”如何下乡?
从兰安生到陈志潜
乡村的“社会实验室”
“成本”决定一切
三级保健：“在地化”训练的探索
“巫”与“医”的现代之争
“巫”还是“医”：经济的考量
“效力”的较量
“社区医学”与乡村社会
第六章 追剿“巫医”
“巫医”与民间宗教秩序
从“俗凡”到“神圣”
“瞧香”与“顶香”
“坛仙”的空间安排
不安分的“坛仙”?
“王奶奶”的故事
乡民眼中的“神谱”
“催香火”与“地方感”
灵验决定一切
“四大门”喧宾夺主
“狐仙街”
“顶香看病”与社会秩序
村庄里的神秘医术
“香头”与村庄生活
在城与
