放牛班的课堂

来源：南方报网 | 发布日期：2013-03-12 |

　　在城市化的滚滚车轮下，悉心呵护一座城市的传统民俗文化，需要现代文明秩序手下留情。刚刚过去的元宵节，佛山民俗“行通济”再度吸引60多万人的参与，甚至受到央视关注。然而，“行通济”多年的网友却发出了另一番感慨，这项活动还是“斋”了点。
　　
　　究其深层次原因，市民不过瘾之处，或许正是佛山传统民俗文化正在或者即将遭遇的瓶颈。经过多方考察论证，有关专家也认同元宵行通济的佛山味、民俗味正在减少。笔者以为，以行通济为代表的佛山传统民俗瓶颈，正集中地表现在传统民俗的流变与现代城市文明的冲突。
　　
　　一个事实是，不论佛山的人口结构和城市格局发生怎样的变化，通济桥之于佛山人，不仅仅是一座曾经架设于四通八达水网之上的交通桥，更是一座历经数百年深层文化积淀的文化桥，是佛山“九出十三归”乡规民约的所在，是延续至今凝聚佛山民间文化的力量所在。
　　
　　但另一方面，每年浩浩荡荡的“行通济”活动中，城市和城市管理者无疑承受了组织管理、安全保卫、市容卫生等诸多方面的压力。一些部门负责人曾向笔者坦陈，行通济成为开年后需要应对的第一大“考验”，常常是提前部署演练、应急处置等，活动搞完后才能长出一口气……的确，在现代文明秩序的语境中，讨论也一度集中在行通济的时间不要太集中，沿街摆卖要保持高度的规范秩序，行通济扔生菜这一“陋习”要改变，甚至要讨论是否要取消生菜池。

　　笔者以为，基于城市管理角度出发，简单将扔生菜定位为“陋习”、高度规范沿街摆卖秩序等，相对传承数百年的民俗文化，难免有简单粗暴之嫌。君不见，新老佛山人行通济释放出的快感与幸福感，不仅是走过短短的小桥，更体现在齐齐转动的风车和生菜高高抛出时的弧线。
　　
　　这种感受得到了民俗学者的认同。一位专程前来体验行通济的广州学者说，行通济时沿街沿路的各式叫卖、人潮涌出通济桥时风车金光闪闪迎风转动的壮观、甚至是大家围着生菜池齐齐抛出生菜时的狂欢，是最吸引人的佛山特色。
　　
　　当然，此间也有民俗学者认为，从史料分析，历史上的行通济伴随有商业的兴旺，并没有扔生菜的记载，事实上，民俗具有一定传承性的同时，也在不断发生流变，最为传统的硬币掷石龟就演变为奋力抛生菜。可以说，行通济中，“九出十三归”与狂欢的文化张力，外化成挤人群、举风车、抛生菜等行为习惯。
　　
　　当全家人走过通济桥后，争先恐后奋力向生菜池顶端抛出生菜时，那种欢乐是其他活动难以获得的，那是释放的快乐，也可以说是佛山幸福的味道，就像不少微博网友在行通济之时发出了来自心底深处的呐喊：“我爱佛山！”试想，如果再没有了沿街商贩的热情叫卖、没有了拥挤的人群、没有了抛出生菜的欢乐，这项传统民俗活动的仪式感和现场感将大打折扣。