11年12月：读书汇报
这个月看的书理论的比较少，因为选修了一门人类学的课，每周都要看2-3篇长度不等的英文文献，而且这个月把拖了好久的田野录音整理了一下，所以就挑了几本看起来还比较容易的书。
《婆家与娘家——华北农村妇女的生活空间和后台权力》 李霞著 社会科学文献出版社。书里，李霞先从两个分家的事例引出她对以往的家庭研究和她从女性的角度来展开的家庭研究进行了比较，指出从妇女的角度来研究实践中的亲属关系的意义——发现女性在她们的生活空间中所享有的后台权力。这些在其后几章对女性一生的经历的描述中有详细的提到，比如分家的愿望在媳妇回娘家的“抗争”中得以实现，主妇在家中小件物品的购置上有一些当家的权利…而且，女性的这些权利，不再是隐蔽的，而开始走向前台，家庭也发生了一些变化“家庭的主要功能转变为以情感为内容的生活共同体；家庭内部关系变化表现为夫妻关系重要性提升；夫妻在家庭的角色分工和事物决策权上更为平等；亲属关系网络逐渐向双系并重发展，姻亲和母系血亲关系的意义日益凸显”。在这里，女性的权力作者将之称为是一种情感权力，因为她们的生活空间是以情感为基本特征的。虽然，在生活中，周围的女性确实如李霞书中所言，掌握这家庭中的情感权力，并且这种权力的行使已经走向了前台，但是直到看了这本书，才有了一点想法。在写《江村经济》的解读报告的时候，把江村的家和李霞研究的家比较了一下，不过时间和地域上的差异太大，就这么拿来比较没有过渡，不够严谨。
《人类学理论导论》 罗伯特•莱顿著 华夏出版社。书中介绍了“社会制度的观念”，“功能主义”，“结构主义”，“互动理论”，“马克思主义人类学”，“社会生态学”和“后现代主义与人类学”这七种理论。这本书是在回家时来回的车子上看的，因为薄，结果是明白的还算明白，不明白的还是不明白。最后的结论是这本书还需要仔细啃。
《寻找香格里拉》 沈卫荣著 中国人民大学出版社。这是一本充满了学术的随笔集。书中收录了沈卫荣写的十五篇文章，其中大部分文章都是与西藏有关。书中谈到了密教，谈到了香格里拉，说到了，也提到了汉藏交融问题——从学者的角度来进行探讨。
在写《江村经济》的解读报告的时候，老师说我们写的内容分不清是作者讲的还是我们写的，但是在看了莱顿和沈卫荣的书之后，似乎对写综述性话语有了一些体会。尤其是在《寻找香格里拉》这部书中，作者把人们对密教的态度变化历史进行了梳理，他从一个临于高空的角度来看前人对密教的描述，然后再对这些描述进行整理评述，我想这就是老师指出的我们的解读所不足的地方了吧。
还有一本是温柔老师的《古典的草根》 三联书店。看温柔老师的书，想到了黄涛老师的那句话“欺骗十五六岁的无知少女”，书中的文笔确实很华丽的，不像学术论文那般不能带个人情感，不过这本书不算是学术论文，文笔优美一些应该不成什么问题吧。这本书分上下二编，上编所言与民俗和民俗学有关（《刘姥姥、俳优与知识分子》讲述了民俗学者应有的态度，不应该是高高在上的；《民间文艺学：从书面范式到口头范式》是关于研究范式的），下编的内容比较细，从题目中就可以看出：《“五行说”考原》，《传统历法与节日的变迁》，《飞龙在天》，《钟敬文：<山海经>与古代博物学》，《神话、想象与地理：关于<山海经>的对话》。这些文中可以看到温柔老师厚实的文献和天文学的功力，就像刘晓峰老师在这本书的序所说的那样“透过天文、地理、诗学、神话、博物、修辞等等人文百态和自然万象，作者一直在追索的是我们这个民族精神血脉中贯通古今的文化精神。”
不知道还可以写点什么，也看不出来自己到底写了些什么东西。
