瑶族小妹

黄景春：
民间信仰经过了很长时间的衰落，现在迎来了一个新的生机。
尤其是非遗的背景下，被各地作为文化资源大力抢占。

瑶族小妹

我尤其是对徐老师和冯老师的调查非常感兴趣。

婆婆和公公，原来是这样来的。

瑶族小妹

这第三个功能，能不能把娱神和娱人分开？
看着都是娱乐，其实是不一样的。

瑶族小妹

第四，发挥民间组织的功能，你的意思我知道，但是说法是不是要换一下。

瑶族小妹

这种带有规律性的东西，你完全可以再提炼一下。

瑶族小妹

写得非常细腻，材料也非常丰富，我个人收益很大。

和日本学者在一起，方法上也受到了影响。
非常难得
很多人做田野很偷懒，但是冯老师这个做得非常细致。

瑶族小妹

有个简单的问题：你在这个介绍香客的时候，用个单位，桌，这个具体是怎么意思

瑶族小妹

我们参加年会的很多同学，可以好好学习冯老师和徐老师这个范本，很好的例子。
尤其是还发现了手抄本。

瑶族小妹

小卫你的文章，稍微有点脱节和跳跃。
给了一个很不错的建议

瑶族小妹

谭谈做的也不错。
你这个正规化是什么意思。
还有这个经典学习是什么。
政府参与又是什么呢。

瑶族小妹

陈德强同学这个，非常有意义的一个研究，你填补了一个空白
你的好处我就不说了，时间比较紧张。

民间信仰和民间宗教是要好好区分的。
上层意志什么意思
私下再讨论。

瑶族小妹

李亮这个，文章是改出来的
你总结出来的，是不是还要推敲。
你和徐老师不一样。你有点冒进了。
要对材料进一步消化处理。
很多地方需要再考虑
当然了，材料很丰富。

瑶族小妹

朱刚通知领照片咯。
我们上半场结束咯。
加油！下半场继续！

瑶族小妹

有老师夸我了，哎哟喂，你写了那么多东西
伸个懒腰，一会还要继续。

瑶族小妹

大家很热烈的聊着。
朱刚师兄和吕江老师交换名片。
叶涛老师内敛照。
服务员小生

巴莫老师，看到我们的PPT了吗



[ 本帖最后由 瑶族小妹 于 2011-10-30 13:30 编辑 ]