灰满襟

　“山有木兮木有枝，沅有芷兮澧有兰” 溪以兰名，邑以溪名。一条温柔的江水，在历史的年轮中孕育出兰溪这个人杰地灵的“兰花之乡”，沿江而下的金家村，淳朴的村民用灵巧的双手，创造出中国又一个非物质文化的传说——“粮食砌”。


　　金家始祖于宋初年间，定居金家。村里有童氏，邵氏两族。乾隆年间，兰溪金家村正当轮到化千大帝庙会轮值，村民为了供奉化千大帝，祈求来年五谷丰登，国泰民安，家家户户运用芝麻、栗米、苋菜子、油菜籽、绿蓝、赤蓝等粘制牌楼，亭阁、麒麟、虎豹、屏风、炉盒等。


　　光阴荏苒，随着经济的飞速发展，村民生活方式的改变，粮食砌也渐渐隐其光芒，渐渐被时代所遗忘，而今保留最久远的就是童文福老人三十多年前制作的一件粮食砌，至今仍完好无损。


　　如今在兰溪，会制作粮食砌的人，年老的年老，去世的去世，适合做且会做的，只有现年77岁的童拓基老先生。童老先生不仅是省级非物质文化遗产粮食砌的唯一传承人，而且从业中医外科，能传金华昆腔之一脉。


　　粮食砌与粮食密切相关，其原料主要是谷、大青豆、赤豆、绿豆、黑豆（谷称樟籽乌）、大米、粟、黑白芝麻、花菜籽等。粮食砌的制作是一件费时费神的活，需要很强的毅力，遵循各道工序，把一粒粒的粮食，摆砌成一件惟妙惟肖的艺术品，但是其制作的主要材料、器具并没有什么非常特别之处，有模具、钳、木板、胶粘物、蜂蜡、凡士林、松香等。


　　粮食砌的制作流程大致可分为制样、制胶成片、定型、干固、组合这几个必要步骤。
　　①绘图纸，制模具，根据制作的原型，绘制出每一部分的图纸，之后选一块平整光滑的木板雕刻成模具，我们看到的这个模具，是制作兰花的模具，每片叶子，花瓣都有不同的模框用来定位。
　　②胶成片，于模框中涂上一层胶粘物（以前是用粘性的糯米糊或凡士林、蜂胶等物质的混合剂），现在根据童老的不断改进，形成了自己配制的特殊粘合剂，
用时需用火将其化开
　　③定型，在排列成图案的平面上，涂上一层薄薄的粘合剂（传统用蜂蜡与松香经熔化后制成），如今使用的是童老改良后的粘合剂，
大件内需加铜丝绳相连。
　　④干固，拼件完成后阴凉干燥数日。
　　⑤组合，按设计好的图样，细心组合，其间在用粘合剂加以牢固，即成一件美观别致的工艺品。（现代人还用上玻璃木框外罩）。
　　一件工艺品，一般需化费数月或半年以上，复杂大件工艺品需千日之工。


　　目前，最大的粮食砌就是童拓基制作的引起巨大反响的嘉峪关。它由68万多粒杂粮堆砌而成，长100厘米，宽42厘米，高80厘米，整个“建筑”全部由绿豆、赤豆、黄豆、谷子、粟米、油菜籽、花菜籽等8种杂粮砌成。


　　如今，粮食砌虽然已被列为省级非物质文化遗产，更多的人也知道了这个民族艺术瑰宝，但其传承问题一直令人担忧。单靠童老一人的力量很难让粮食砌继续流传下去，因此，政府的重视至关重要。虽然，政府部门已经开始着力保护粮食砌这一非遗文化，但其逐渐消亡的危险仍存在，最主要的原因就是，在当今高速运行的经济发展形势下，粮食砌所带来的微薄经济效益，让很多人望而却步。老人也由于粮食砌并不受人重视，把更多时间放在了中医上。


　　历史的长河淹没了多少民间的瑰宝，而我们后人如今只能通过沉静的资料，来回忆那么多的灿烂文化，是凄凉？是哀伤？“粮食砌”又一个“孤独”的文化奇葩，又将在多久后的将来，化作博物馆橱窗里的文物，又将与我们隔着一层无法跨越的玻璃？