打印

田野集结号:说出你我那不得不说的故事

本帖已经被作者加入个人空间
“犯忌”有时可以惹怒研究对象,对于客体研究或者陌生的研究者来说,他们还是可以原谅的。

TOP

特别是在有关民间信仰的田野调查中,“犯忌”有时意味着对神圣的一种颠覆。

TOP

引用:
原帖由 folkman 于 2010-1-18 21:44 发表
“犯忌”有时可以惹怒研究对象,对于客体研究或者陌生的研究者来说,他们还是可以原谅的。
估计对陌生人他们会愤怒吧。如果是熟人带着,可能他们碍于熟人面子会原谅

TOP

引用:
原帖由 folkman 于 2010-1-18 21:48 发表
特别是在有关民间信仰的田野调查中,“犯忌”有时意味着对神圣的一种颠覆。
是的,对神圣的颠覆是有点冒险的味道

TOP

引用:
原帖由 马知遥 于 2010-1-18 21:32 发表
不过要问你一句:你当时不怕惹起众怒吗?
当然怕,否则返程一路就不会“忐忑不安”了。

好在当时知道我这“秘密”的乡亲们都在惊讶一阵之后表示理解,他们并没有更多地责怪我。

只是后来我表弟皱着眉头把我好好地数落了一顿。
那是因为,之后我又去下乡,我表弟帮我看管我在招待所的房间。结果他在那里睡午觉的时候居然梦到鬼了,惊出一身汗来。
我回城后听他说起这梦,便诡秘地告诉他床下藏有我拣来的鬼板,于是就挨“骂”了。

我这个问题是在田野伦理的层面上提出的。

说真的,那是我第一次看见鬼板,当时“拣鬼板”没有想太多“田野伦理”方面的问题,更没想“颠覆”“神圣”之类的问题,应该说还没有意识到“田野伦理”。
后来还拣过几回,再后来就不敢再拣了,尽管每次看到曲木洛伍(毕摩仪式活动的助手)把鬼板送走总是心存念想:到底送到哪里去了?什么时候去拣走又不被人知道呢?
但都是想想而已,没有行动,也不敢再有行动。

一方面是真正意识到了自己应该“入乡随俗”,一方面在山里呆的时间长了,自己也融入到了山里的生活世界中,民间禁忌也自然地成为自己的行为禁忌了。
后来自己收存的鬼板,包括带到美国去作展览的鬼板,都是专门请毕摩绘制的。
那是因为在彝人的观念中,只要没有经过仪式,就不会产生符咒之效。

不过,我可以毫不夸张地说:在彝学界,第一例鬼板研究就是这样以“犯忌”开始的……
现在回想起来,也值得反思和检讨

TOP

田野伦理中的“犯忌”是田野工作中值得探讨下去的问题。
巴莫JJ真是个彪悍无畏的巫女

TOP

只是后来我表弟皱着眉头把我好好地数落了一顿。
那是因为,之后我又去下乡,我表弟帮我看管我在招待所的房间。结果他在那里睡午觉的时候居然梦到鬼了,惊出一身汗来。
我回城后听他说起这梦,便诡秘地告诉他床下藏有我拣来的鬼板,于是就挨“骂”了。



请问:你是逗你表弟玩还是真的那天床下就收藏有“鬼板”?如果是真的,那真的有点恐惧

TOP

引用:
原帖由 马知遥 于 2010-1-19 11:00 发表
请问:你是逗你表弟玩还是真的那天床下就收藏有“鬼板”?如果是真的,那真的有点恐惧 ...
是真的,就是从天鹅之乡带回县城的那5块鬼板被我悄悄藏在了床下。表弟梦到鬼后因窒息而惊醒。。。

我记得很清楚,当时我搭县委沙马书记的越野车去了比较远的柳洪乡,把我长期包租的招待所房间交给了表弟看管(当时的房费很便宜,我也懒得倒腾我的行李)。
此前他并不知道我拣鬼板的事儿。
我不敢讲是因为他出生和成长在一个特别传统的家庭,所以知道床下藏有带牺牲之血的鬼板后真跟我急了眼。。。
当时在很多方面,我表弟和他的一群朋友在传统文化方面都是我的“老师”。。。

TOP

回复 98# 的帖子

那这事还真是吓人了。。。

TOP

回复 98# 的帖子

越听越恐惧。服了

TOP

记得红河谷里有个镜头是,洋人要在雪山上开枪,藏族同胞说会触犯神灵的,但是洋人觉得可笑,于是开了一枪,由于声波的震荡,引起了雪崩

这种禁忌是有道理或者是超科学的,是民族的生存经验吧
坛友们如遇到任何注册问题,请随时咨询18018563977(QQ383512199)或发送邮件到CFNGroup@gmail.com。感谢大家积极参与民俗学论坛!

TOP

回复 101# 的帖子

以我和我姐姐的田野经验而言,真地遇上了怎么也说不清楚且至今未解的几桩事儿……

回头慢慢道来。

比如我带出国的两套“神图”全都丢失在回国的途中……至今没有任何消息。一套消失在从德国(霄冰帮我找找?)到巴黎的火车上,一套消失在我从波士顿回北京的途中。

每每想到被我弄丢在国外的这两套“神图”,我的心都会剜痛……

因为那是我故世的阿普(爷爷)留给我的“真迹”,今天不知在何方。。。

这是我一生都会懊悔的事儿。

【注】我是无神论者,也是无党派人士,朋友说我是“无知少女”=
无党派
知识分子
少数民族
女子

TOP

回复 102# 的帖子

巴莫老师道出了民俗学的深层的魅力
坛友们如遇到任何注册问题,请随时咨询18018563977(QQ383512199)或发送邮件到CFNGroup@gmail.com。感谢大家积极参与民俗学论坛!

TOP

回复 102# 的帖子

这段心路历程我有过一段文字……
我会拷贝到这里。

如果让我重新复述,那就等于杀死我自己999遍……

没有比这两次莫名的“遗忘”更惨痛的经历了。

对我来说,阿普亲手画给我的“神图”一直是我的指路明灯。
但我心爱的神图被我弄丢了,丢在“途中”,丢在异国他乡,丢在连自己始终也没弄明白的“途中”……

更为惨痛的记忆是:在我丢失“神图”的同时,我的阿普“走了”,魂归祖地……
他没等到我回国,也没等到我回到凉山,回到美姑,回到他的小屋……
阿普走了,他送给我的神图却丢失在异国他乡,而我的记忆和思想全都因为神图的“丢失”而碎成粉末……

很长的一段时间内,我不敢回忆,不敢回忆美姑,不敢回忆我的“第二故乡”。
至今我一直都在拒绝回忆,拒绝回忆我的阿普。我知道我在拒绝的回忆是被我弄丢的两套“神图”:那是我阿普在其高龄一笔一划为我绘制的神图:英雄支格阿鲁。
我研究的史诗之主人公:支格阿鲁及其助手──神蟒阿友子和神孔雀苏里伍勒子。

我的神图被我弄丢了,两次,丢在异国他乡,丢在我记忆已经模糊的“人在途中”……

我阿普似乎早已预见了我的丢失……在他离开这个人世之前,他做好了所有的准备,冥冥中他预见了我的丢失……

因此,今天,在我的书桌旁还有一幅我阿普亲笔绘制的“神图”,始终在陪伴我……就在我左耳边,就在离我不到半尺的墙上。

我知道那是阿普的叮咛,阿普未了的心愿。

但是,很多的时候,我不知道该信仰什么?!

但我知道我始终相信我的阿普,他的先见之明和他祥和而睿智的目光……

在他走之前,他留给了我第三套“神图”……

TOP

回复 104# 的帖子


老师那就拷贝吧,估计我们看了这段传说中的文字以后,一定会产生强烈震感
坛友们如遇到任何注册问题,请随时咨询18018563977(QQ383512199)或发送邮件到CFNGroup@gmail.com。感谢大家积极参与民俗学论坛!

TOP