叶涛

今早才细细读过上面这些文字。
今天是钟老逝世8周年的日子。
今天谈师承与学术的传承有着特殊的意义。

豫章学子大概是想了解学术的传承，了解学术传承选择师承关系作为突破口是一个很好的角度。
师承关系确实很重要，但是，师承并不能够完全等同于学术的传承。谈学术传承，需要从研究学者们的学术思想入手。

豫章学子列出的师承关系，有许多需要修正的地方。有些问题，大概还需要老师和学生自己出面来说明。
以本人为例，我是2000年去北师大跟随钟老做国内访问学者，2001年10月起，成为钟老的博士生，被称作是关门弟子。关门弟子不是一个人，是一批人，那一年钟老名下招收了四名博士：王杰文、吉国秀、黎敏和我。我们那一届由于宿舍的缘故，是在10月才入学，第一年住在大运村。
2001年之前，北师大只有钟老和董晓萍老师有资格带博士（此前还有张紫晨先生），所以招生简章上是两个导师共同出现，学生报名时也是报两个导师。2001年情况有所变化，除钟老和董老师以外，这一年，刘魁立和刘铁梁两位老师也在北师大招生，出现了4位导师，学生报名的时候就必须明确填写是报哪一位导师。那一年，除我们4位报在钟老名下，还有朱霞报董老师，张雅欣报魁立老师，岳永逸报铁梁老师，这一届师大民俗学博士共招了7人。好像还有一位韩国学生，我印象不深了。
2002年1月10日钟老去世，我们钟老名下的4人转到其他老师名下，我跟着魁立老师，王杰文跟了铁梁老师，黎敏跟了董老师，这一年，万建中也有资格招生了，吉国秀便跟了万建中。
这样，在我的博士论文上面，指导教授就出现了钟敬文和刘魁立两位先生的名字：钟老把我招进门，魁立老师把我带出徒。

叶涛

豫章学子列出的师承名单中，竟然还有我和我的弟子，这里面还有明显的错误，这令我十分不安。
我个人的师承没有被弄错，我的老师就是钟老和魁立老师两人。所列出的我的学生就有误了。
列出的4名学生，情况如下：
刁统菊和张勃是我1999年招收的第一届硕士生，那一届共招了三位女生，还有一位韩国留学生黄今姬。张勃后来的硕士论文是齐涛老师指导的，再后来的博士也是在山大跟随齐涛读的。
任双霞是我的硕士生，也是我指导的第一届博士生。
把张士闪列入我的名下则大谬特缪了。
士闪和我都是山大中文系毕业的，我是80级，他是81级，从这个角度上讲，他自然是师弟，但上学时我们并不认识。九十年代初，士闪在山东艺术学院教公共课，因为学校拓展课程，他选择了讲授民俗学，此后我们才开始交往。他在《民俗研究》创刊10周年的1995年第4期上面，曾有短文谈他入门民俗学的经历。
上个世纪九十年代，山东民俗学界有一个朋友圈子，大约有十多个人，经常聚会，研讨学术，增进友情，大家颇为融洽。我2000年进京求学时，大概就有些朋友不理解，认为我是放着好好的舒服日子不过，去北京找罪受。其中，士闪是能够理解我的一位。我在京做访问学者期间，便动员士闪也走我的路子，他最终接受了我的建议，也步我的后尘，到北京“受了4年罪”：一年访问学者，三年博士生活，其间还赶上非典的日子。
豫章学子的老师把士闪说成是我的继承人，我不敢当。这大概就是豫章学子把士闪列入我名下的缘故吧。
我在山大学习工作28年，对于山大民俗学所做的基本上是盖庙的工作，如今地基已经夯结实了，庙也已经盖好，只是换了一个庙祝，各念各的经，难说什么继承。
我在山大的最后几年，由于家庭的原因，离开山东已成定局。这期间，我也曾经起意想把山东的民俗学力量相对集中一下，也考虑过把几个人选调入山大，但真正实施的也就只有士闪一人，其间，还由于学校领导对士闪的不了解，有所耽搁，一直拖延至我调动之时才办成。
说张士闪和我的学生刁统菊是师兄妹关系，其说有据。2002年，铁梁老师招收了4名博士生，其中三名是来自山东的，两位是我的应届硕士毕业生刁统菊和黄今姬，另一位就是张士闪。从铁梁老师的角度算起，他们自然是师兄妹了。
不过，还在刁统菊那届学生跟我读书时，我就请士闪为他们讲过课。由于那时山大民俗所的条件极差，只有几平米的办公室，课堂只能在老师的家里，士闪讲课时，不止要管茶水、提供座椅，中午还得在艺术学院的小餐厅里招待我们师生，现在想起来颇为温馨。

叶涛

要把中国民俗学的师承关系完全理清楚，实在不是一件容易的事情。因此，小马说的要一份标准答案，那是不容易作答的。
我想，弄清楚了也没有多大的意义，我们学科该做的事情太多，有那个精力还不如去做一些其他的更有意义的事情。

叶涛

北京师范大学2001级民俗学专业博士生共8人。
这张照片拍摄于2003年11月15日，地点在师大主楼前。自左向右依次为：王杰文（中国传媒大学副教授）、韩国留学生（抱歉，记不清名字了）、黎敏（北京第二外国语大学副教授）、吉国秀（沈阳师范大学教授）、朱霞（北京师范大学副教授）、张雅欣（中国传媒大学教授）、岳永逸（北京师范大学副教授）、叶涛（中国社会科学院研究员）。

叶涛

引用:

原帖由 慕董 于 2010-1-20 19:57 发表
楼上说的不对，北师大民俗典籍文字中心上的介绍巴莫老师，叶涛老师、康丽老师、林继富老师、刘宗迪老师都是董老师指导论文的，可以去看看，只是有点不解，鞠熙和赖彦斌老师是不是钟敬文先生的关门弟子？可以看北师大 ...

我想，民俗典籍中心负责网页的同志大概不了解具体情况，刊登的信息不够准确。将来网页更新时，修正一下即可。
我和巴莫在前面补充豫章学子帖子的内容时，已经谈到了我们从师的具体情况，不必再重复一次了吧。
另外，最准确的导师信息，可去查看博士论文上面的导师一栏。博士和硕士毕业一年之后，论文都可以在网上查找到。

叶涛

这个帖子沉渣泛起，这个话题看来还是有人关注。